Менталитет личности : Философско-этический анализ

• Автор: Шарипова, Эльмира Азгаровна
• Шифр специальности: 09.00.11
• Научная степень: Кандидатская
• Год защиты: 1999
• Место защиты: Уфа
• Количество страниц: 148 с.

ОГЛАВЛЕНИЕ
Введение.

Глава 1. Методологические проблемы изучения менталитета

личности .

1.1. Определение менталитета личности

1. 2. Структура менталитета личности

1. 3. Нравственная основа менталитета личности

Глава 2. Роль этического фактора в формировании менталитета

личности

2. 1. Проблема формирования нравственного менталитета личности

2. 2. Исторические формы становления нравственного менталитета

личности.
2. 3. Нравственное воспитание и менталитет личности
Заключение.
Библиографический список использованной литерату ры
ВВЕДЕНИЕ
Как бы близко мы не подошли в своем познании к границе и связующему элементу Бытия и Сознания, мы не можем игнорировать неделимую духовнотелесную субстанцию личность.
Поскольку человек есть мера всех вещей существующих, что они существуют, и не существующих, что они не существуют Протагор, и поскольку нет человека вообще, а существует лишь личность, некая нестандартная, неповторимая субстанция, представляется крайне важным освещение, изучение предпосылок многообразия видения мира, а именно личности как точки зрения на Единое устроение.
Актуальность


Ф. Лазурского, родоначальника индивидуальной психологии, свидетельствовали о новом витке интереса к проблеме личности в начале XX века Но в дальнейшем идея класса оказалась сильнее. Хотя и дух времени не позволял выхолить за рамки марксистской концепции, эти работы способствовали утверждению идеи личности, в своем роде, готовя общество к предстоящим процессам освобождения от тоталитаризма. И не опираться на это наследие, значит отбросить самое ценное, что было сделано философией, этикой в е и е годы. Особенно отметим следующие работы Личность в XX столетии. М., С чего начинается личность М., Личность и общество М. Авторы П. С. Гуревич, Ю. Н. Давыдов, Э. В. Ильенков, Т. Ярошевский а также исследования И. С. Кона, М. С. Кагана, А. Н. Леонтьева и др. Этический аспект жизнедеятельности личности рассматривается в трудах таких исследователей, как С. Ф. Анисимов, Р. Г. Апресян, Е. М. Бобосов, А. А. Гусейнов, В. П. Кобляков, А. К. Уледов, В. И. Толстых, А. И. Титаренко, К. А. Шварцман, О. Г. Дробницкий, В. Ф. Зыбковец, Д. Ж. Валеев, М. Н. Тухватуллин и др. Проблемой личности занимаются одновременно медики, психологи, этнологи, социологи и философы, и их подходы взаимодополняют друг друга, ибо личность выступает интегрирующим ядром, сплавляющим в единое целое космический, биологический, психический, социальный и культурный аспекты природы человека. И все эти аспекты человеческого бытия отражает концепция менталитета личности. Ценность понятия менталитета именно в том, что оно охватывает предельно широкий ареал факторов человеческого бытия, не замыкаясь ни на одном из них и принципиально не отвергая никакого из них1. Барулин В. С. Социальная философия. Т. 2. М., . Таким образом, концепция менталитета личности очерчивает многоуровневый, многофакторный круг проблем. Поэтому особенно важно рассматривать менталитет личности как систему характеристик человека на различных уровнях физиологическом, психологическом, социальном, духовном и использовать то огромное научное наследие, проливающее свет на природу человека в целом. Сознание, мышление, воля, совесть, ценностные ориентации, деятельность, воображение, а также, темперамент, характер, подсознание эти категории, обозначающие неотъемлемые свойства личности, в истории философии нашли центральное место, и стали предметами исследования ее ключевых фигур Канта, Гегеля, Шопенгауэра, Ницше, Бердяева, Фрейда, Фромма, и др. Перефразируя Л. М. Баткина, концепция менталитета личности рассматривает не столько, что думает человек, сколько как он это делает. Другими словами, в центре нашего внимания находится не столько индивидуальное сознание и его содержание, а то, как, каким образом приводится в действие это содержание, каков способ выработки результатов, какова манера ставить вопросы и отвечать на них. А также, как обогащается, формируется содержание индивидуального сознания. Идея о том, что каждый человек обладает своим способом мышления, действия, реагирования на окружающий мир, разумеется, существует с древности. Ни один человек не может обойтись без системы идей и представлений, выражающих его отношение к миру и мира к нему как личности. И данная система идей и представлений сообщает индивидууму определенный образ мышления или менталитет. Баткин Л. М. Итальянские гуманисты стиль жизни, стиль мышления. М., . С 8. Идеи и истины не врождены нам подобно склонностям, предрасположениям и естественным потенциям. Задача данного исследования попытка выяснить как они внедрены в нас. А данный аспект теснейшим образом связан, разумеется, с проблемой воспитания личности, которое начинается с самых ранних детских лет. И главный элемент процесса воспитания, испокон веков считающийся приоритетным, нравственный. Каково отношение личности к другим людям, какие нравственные императивы движут человеком в его деятельности, в межличностных отношениях, каков приоритет ценностей, как он мыслит все это является тем мерилом менталитета личности, той его характеристикой, которая пронизывает все аспекты жизнедеятельности личности и выражает как бы целостное лицо человека, вклад личности в так называемые общечеловеческие ценности.