Формирование системы ценностей в современном российском обществе

• Автор: Юшкова, Юлия Геннадьевна
• Шифр специальности: 09.00.11
• Научная степень: Кандидатская
• Год защиты: 2000
• Место защиты: Москва
• Количество страниц: 149 с.

Содержание
Введение

Глава 1. Роль ценностей в жизни общества

1.1. Ценности общества как система

1.2. Система ценностей основа существования

цивилизации.

Глава 2. Своеобразие системы ценностей российского

общества.

2.1. Проблема своеобразия российской цивилизации.

2.2. Эволюция ценностей в российском обществе. История и современное состояние

Глава 3. Проблема становления новой системы ценностей в современном северном социуме.
3.1. Северный социум как региональная субцивилизация
3.2. Перспективы формирования новой системы ценностей в северном социуме. 1
Заключение
Список использованной литературы


О предложена концепция многоуровневой социальной интеграции российского общества, состоящая, с одной стороны, из вертикальной интеграции регионовсубцивилизаций вокруг центра, а с другой из горизонтальной интеграции регионов между собой, причем, вертикальная интеграция выступает в качестве определяющей по отношению к горизонтальной интеграции сформулирован новый подход к решению проблемы формирования современной системы ценностей российского общества, исходящий из необходимости органического сочетания общероссийских базовых ценностей и ценностей северного социума, сохранившего многие черты традиционного общества. Методологическими и теоретическими основами исследования, кроме указанного выше цивилизационного подхода к анализу истории, выступают также системный, сравнительноисторический и социокультурный подходы. Использование этих подходов в их совокупности позволяет выявить наиболее значимые тенденции общего хода развития российского общества в прошлом и настоящем, наметить пути его консолидации на основе создания целостной системы ценностей. Теоретическая и практическая значимость работы заключается в том, что ее основные положения и выводы могут быть использованы в определении путей реформирования социальноэкономической, политической и духовной сфер жизни российского общества, а также в процессах разработки региональных программ по экономическому и культурному развитию. Полученные в работе результаты могут быть использованы в методиках по изучению социальных процессов регионального уровня. Новый взгляд на взаимоотношения центра и регионов позволяет наметить конкретные пути гармонизации существующей напряженности между ними, способствовать консолидации страны. Апробация работы. Диссертация обсуждалась на заседании проблемной группы кафедры истории российской государственности и общественнофилософской мысли и была рекомендована к защите. Основные положения и теоретические выводы работы изложены в публикациях. Структура и объем работы соответствуют целям и задачам исследования. Диссертация включает в себя введение, три главы, заключение и библиографию. Первая глава посвящена рассмотрению проблем определения понятия ценности, основным особенностям формирования и изменения систем ценностей в обществе, усложнения места и функций систем ценностей по мере развития общества. Во второй главе диссертации исследуется процесс формирования системы ценностей российского общества в ходе его многовекового исторического развития. В третьей главе рассматриваются исторический путь развития системы ценностей северных регионов, как вполне сложившейся субцивилизации. Глава 1. Мир, окружающий человека весьма разнообразен. Человек в течение всей своей жизни вынужден постоянно выстраивать для себя систему приоритетов, определять, что имеет абсолютную, а что относительную ценность. Аксиология как философское учение о ценностях, ставит перед собой задачу помочь человеку выстроить систему ценностей, отыскать те высшие, абсолютные ценности, которые составляют смысл человеческой жизни, смысл его поступков и действий, смысл существования общества, государства. Проблема ценностей имеет многовековую историю. О благе и справедливости, о прекрасном и добродетельном рассуждали еще древнегреческие философы. Центром их рассуждений был человек и его место в мире, добро, справедливость, благо, разум по отношению к человеку. Категория ценности как таковая тогда не выделилась, но понятие ценность попнБгпа существовало и обозначаю общественное установление и ходившую монету. Протагор первый определил человека мерой всех вещей и сказал, что о всяком предмете можно сказать двояко, и противоположным образом, истинно же все на свете, подчеркнув тем самым значение человека как источника ценностного отношения. Однако человек сам был, по представлениям греков, детерминируем богами и, следовательно, исходным источником ценностей являлись они. Добродетельный человек считался богоподобным. Диоген Лаэртский. О жизни, учениях и изречениях знаменитых философов. М. Мысль.