+
Действующая цена700 499 руб.
Товаров:
На сумму:

Электронная библиотека диссертаций

Доставка любой диссертации в формате PDF и WORD за 499 руб. на e-mail - 20 мин. 800 000 наименований диссертаций и авторефератов. Все авторефераты диссертаций - БЕСПЛАТНО

Расширенный поиск

Традиция башкирского этноса как социокультурное явление : Философский анализ

Традиция башкирского этноса как социокультурное явление : Философский анализ
  • Автор:

    Рахматуллина, Зугура Ягануровна

  • Шифр специальности:

    09.00.11

  • Научная степень:

    Докторская

  • Год защиты:

    2000

  • Место защиты:

    Уфа

  • Количество страниц:

    351 с.

  • Стоимость:

    700 р.

    250 руб.

до окончания действия скидки
00
00
00
00
+
Наш сайт выгодно отличается тем что при покупке, кроме PDF версии Вы в подарок получаете работу преобразованную в WORD - документ и это предоставляет качественно другие возможности при работе с документом
Страницы оглавления работы
"Глава I. ТРАДИЦИЯ КАК ПРЕДМЕТ ФИЛОСОФСКОГО  1. Сущность традиции как социокультурного явления.


ВВЕДЕНИЕ.

Глава I. ТРАДИЦИЯ КАК ПРЕДМЕТ ФИЛОСОФСКОГО

ИССЛЕДОВАНИЯ

1. Сущность традиции как социокультурного явления.

2. Антропологические корни и социальнопсихологический

механизм формирования и трансляции традиции

3. Структурная организация традиции.

4. Социальные функции традиции.

Глава . ТРАДИЦИЯ БАШКИРСКОГО НАРОДА ГЕНЕЗИС,

ИСТОРИЧЕСКИЕ СУДЬБЫ И БУДУЩЕЕ


I. Философская сущность и своеобразие башкирского духа 1 2. Мировоззренческорелигиозноэтический смысл ритуалов и
церемоний башкирского народа
3. Традиция как форма выражения башкирского
общественного идеала
4. Единство традиции и творчест ва как необходимое условие обеспечения подлинного исторического бытия башкирского этноса.
Глава Ш. ОСНОВНЫЕ НАПРАВЛЕНИЯ РАЗВИТИЯ СОВРЕМЕННОЙ
БАШКИРСКОЙ КУЛЬТУРЫ
I. Соцнодинамика башкирской культуры.
2. Художественноэстетическое своеобразие башкирской
культуры.
3. Место и роль башкирской традиции в мировоззренческом и этикоэстетическом просвещении и воспитании подрастающего поколения.
ЗАКЛЮЧЕНИЕ.
СПИСОК ИСПОЛЬЗОВАННОЙ ЛИТЕРАТУРЫ


Человек и его бытие как Традиция этот гностический ракурс в видении проблемы эвристичсн и, на наш взгляд, соответствует духу времени и необходимости построения нового духовного образа Традиции в современном философском познании человеческого бытия. Мы исходим из того, что только обращение к человеку может пролить свет на многие актуальные проблемы традиции. Субъект традиции человек как единство познанных объективных предметносоциальных связен и субъективного духовного опыта. Все в этом мире приобретает значение, смысл и ценность лишь в соотнесении с человеком, как человеческое, отмечал М. М.Бахтин. Все возможное бытие и весь возможный смысл располагаются вокруг человека как центра и единственной ценности вс. Кутырсв В. Прогресс или возвращение к вечному С. См. Кутырсв В Д. Традиция и ничто. С. . Бахтин М. М. Литературнокритические статьи. М . С. 9. Для философской рефлексии человек изначально превратился в самую трудноразрешимую проблему тайну. Философия есть наука. Именно в человеческом существовании раскрывается смысл бытия. Н.Л. Бердяев. Бытие открывается через субъект, а не через объект. Поэтому философия с необходимостью антропологична и антропоцентрична. Основной проблемой философии является проблема человека. Бытие открывается в человеке и через человека1. Антропологический поворот в мире философского гносиса был обусловлен творческими поисками человсковедческой традиции в истории философии, связанной с именами Сократа, Сенеки, Эпикура, Гельвеция, И. Канга, В. Г.Ф. Гегеля, Л. Фейербаха, К. Маркса и др. А.Шопенгауэра, философия жизни Ф. Ницше, экзистенциализм, конкретные научные концепции 3. Френда, К. Г.Юнга и др. Антропологическая философия в качестве самостоятельного направления окончательно определилась в х годах века в концепциях Л. Гелена, Г. Плесснера, А. Портмана, Г. Э.Херстенберга, М. Шелера и др. Бердяев Мое философское созерцание НА. Бердяев . Кн. I. СПб . Исходные идеи и мегодологическне установки философской антропологии восходят к работам М. Шелера Положение человека в космосе и Г. Плесснера Ступени органическою в человеке. Введение в философскую антропологию . Н.Л. Добролюбова. Н.Г. Чернышевского. П.Н. Н.К. Н. Бердяева. С.Булгакова, Н. Антропологическая философия отвечает на вопросы что стоит за феноменами коллективного опыта и культурными формами человеческого бытия государством, экономикой, политикой, наукой, искусством, религией, традицией, какие человеческие потребности они выражают, каковы истоки и антропологические основания их генезиса и функционирования в человеческом мире Как подчеркивает Б. Т.Григорьян, суть философской антропологии сводится к попытке определить основы и сферы собственно человеческого бытия, человеческой индивидуальности, субъективнотворческих возможностей человека, сделать его мерой всех вещей, из него и через него объяснить как его собственную природу, так и смысл и значение окружающего мира. При анализе традиции мы руководствуемся также философскоантропологическим подходом в качестве одного из принципов исследования. Вл. Соловьева. С.Франка и др. Русская релит иозная философия в лице лучших ее представитслсй выдвинула свой образ человека, очертила духовное пространство экзистенциальных смыслов и значений русского человека, в корне противоположных системе жизненных ценностей, целям и идеалам западных людей. Иррациональной воле и романскому духу индивидуалистического расщепления и рационалистической закостенелости в жизни Франк С Л. Духовные основы общества. М . С. 0 русская философия противопоставила основные ценности духовности русского человека соборность Хомяков, всеединство Вл. Соловьсв. Бесчеловечность Ф. М.Достосвскнй, любовь, милосердие, справедливость, совесть, стыд, покаяние. О развитии философской антропологии в современной отечественной литературе можно судить по следующим публикациям Барулин Социальнофилософская антропология. М Григорьян Б. Т. Философская антропология критический очерк М . Корнеев П. В. Критика современных буржуазных и ревизионистских концепций человека. М., Любутин К. Н. Проблема субъекта и объекта в немецкой классической и марксистсколенинской философии. М., и др. Григорьян Б. Т. Указ. С. 7.

Рекомендуемые диссертации данного раздела

Время генерации: 0.876, запросов: 961