Социально-философский смысл труда и подходы к его интерпретации

• Автор: Михайлова, Тамара Михайловна
• Шифр специальности: 09.00.11
• Научная степень: Докторская
• Год защиты: 2000
• Место защиты: Якутск
• Количество страниц: 266 с.

Оглавление
Введение

Глава 1 ТРУД КАК ПРЕДМЕТ ИСТОРИКОФИЛОСОФСКОГО НЗУ

1. Феноменологический анализ труда

1. Становление понятийного изучения труда

1. Основные парадигмы понимания труда.

Глава П СУЩНОСТЬ СОЦИАЛЬНОФИЛОСОФСКОГО

ИССЛЕДОВАНИЯ ТРУДА I. Категориальное содержание труда

2. Трудовая деятельность и предметная специфика социальной философии

3 Логикометодологические основы изучения труда

Глава III КОМПАРАТИВНЫЙ АНАЛИЗ ТРАДИЦИОННОГО И

ИННОВАЦИОННОГО В ИЗУЧЕНИИ СОДЕРЖАНИЯ И ХАРАКТЕРА ТРУДА 1. Место компарагивистики в методологии социальнофилософского ана
2. Методологическии смысл традиционных подходов к содержанию и ха
рактсру труда
3. Ансамбль как вид структуры и его значение в социстальной интерпрета
ции труда
Глава 1 У. СОЦИЕТАЛЬНЫЙ СМЫСЛ ГРУДА И ЕГО МЕТОДОЛОГИ
ЧЕСКОЕ ЗНАЧЕНИЕ
1. Интерпретации общественного разделения труда К. Маркс и Э. Дюрк
2. Социотворческая функция труда в трактовке К. Маркса и П.А. Сорокина
3. Социстальная модель труда и его методологические возможности
Заключение
Библиография


Марксом труд наладчика н оператора автоматических линий, к примеру, протекает как физический процесс, является нсинливндуализированным. Поэтому социяльнопъ такого труда становится абстраюгновсеобщим. Такой труд измеряется рабочим временем, которое тождественно физическому времени. Время принимается в качестве универсального мерила общественного богатства, представленного как масса овеществленного прошлого труда. Поэтому еще раз напомним, что принятие абстрактновсеобщего труда в качестве субстанции стоимости является предпосылкой и основой трудовой теории стоимости К. Маркса и его политической экономии. Противоположностью совместного труда, как это видно из более поздних работ К. Маркса, является всеобщий научный труд, выдвигаемый научнотехнической революцией на первый план. Научный труд содержит в себе не только прошлый труд, но и весь предыдущий опыт человечества, его мыслительную культуру. Научный труд кооперирует человеческую деятельность в ее уникальности и новизне. Одновременно социальность совместность научного труда становится конкретновсеобщим. Дело в том, что совместный труд индустриального рабочего, тиражируется в массе однообразных продуктов, единственно имевших значение. Научный же труд обладает уникальным самостоятельным значением, а созданный им продукт информация, воспроизводится без повторных затрат и не исчезает при потреблении или обмене. В информационном обществе научный труд является главным фактором производства и созидания богатства. В силу этого в материальном производстве резко сокращается объем и значение живого труда. Последствия этого процесса таковы, что подрывается основа стоимостных отношений, ибо исчезает частная собственность с се абсолютизацией товарноденежных отношений. Маркс Экономические рукописи г. Л Маркс К. Энгельс Ф. Соч. Т. , Ч. П, С. В частное, существенно меняется понимание места и роли рабочею класса, содержания и характера его труда. Да и само понятие класса требует переосмысления. Кстати, если быть внимательным, К. Маркс употреблял термин класс весьма избирательно, лишь по отношению к определенной ступени развития общества, когда социальное положение определяется собственностью. Ведь и при феодализме социальное положение определяется собственностью. Ведь и при феодализме социальное положение обусловливалось не столько собственность,сколько происхождением, что делало структуру общества сословным. В информационном обществе происходят не только изменения, касающиеся социальной структуры. В этом обществе главным богатством становится развитие творческих способностей индивида и их реализация в самых различных формах. В Экономических рукописях г. К. Маркса указываются пути приспособления стоимостных форм к новому содержанию труда с целью создания условий самораскрытия инициативы личности. Таким образом, К. Маркс в своих работах конца х и начала х годов XIX века предвидел возникновение общества, системообразующим элементов которого выступает всеобщий научный труд и ныне названного информационным обществом. Однако теория всеобщего научного труда не была развернута, ибо. К. Маркс выделил собственность как основу типологии общественных отношений, исходя из определяющего значения формы собственности в индустриальную эпоху. Соответственно теория капиталистической эксплуатации была дополнена теорией перехода от капитализма к социализму в результате обострения основного противоречия между общественным характером производства и частной формой присвоения. Поскольку в современном обществе производство определяется новым фактором научным трудом, результатом которого является информация многое необходимо пересматривать. В этом плане требуется обратить особое внимание на те места наследия К. Известный американский ученый, публицист Г. Саймон както сравнил человека с муравьем, у которого троектория движения весьма сложна, хотя муравей прост, он стремится к цели по прямой. Сложность его поведения связана со сложностью окружающей среды и адаптированной к ней рациональностью. Но человек отличается от муравья тем, что с изменением ситуации может измениться и цель, и тин рациональности.