Социально-философский анализ правовой жизни общества

• Автор: Палинчак, Сергей Ференцович
• Шифр специальности: 09.00.11
• Научная степень: Кандидатская
• Год защиты: 2005
• Место защиты: Липецк
• Количество страниц: 188 с.

СОДЕРЖАНИЕ
ВВЕДЕНИЕ

Глава I. СУЩНОСТЬ И ОСНОВНЫЕ ХАРАКТЕРИСТИКИ ПРАВОВОЙ ЖИЗНИ ОБЩЕСТВА

1.1 Разработка правовой проблематики в истории философии как один из источников становления и развития представлений

о правовой жизни общества

1.2 Понятие правовой жизни общества и его основные признаки

1.3 Основные элементы правовой жизни как системы

Глава 2 ПРАВОВОЕ СОЗНАНИЕ КАК ОТРАЖЕНИЕ ПРАВОВОЙ ЖИЗНИ ОБЩЕСТВА

2.1 Гносеологический подход к анализу правового сознания

2.2 Социальный анализ правового сознания

2.3 Правовой нигилизм как явление правовой жизни

ЗАКЛЮЧЕНИЕ
СПИСОК ЛИТЕРАТУРЫ


Так уже в рамках древнегреческой философии софистами, Сократом, Платоном, Аристотелем рассматриваются вопросы о соотношении права и справедливости, права и закона, писаного и исписанного закона, права и силы, о месте права в иерархии человеческих ценностей и т. В этой связи хочется отметить, что истоки современного западноевропейского правового мышления следует искать в античной Греции. Правовые взгляды софистов Протагора, Горгия, Антифонта, Прасимаха древнегреческих мыслителей УУ в. Анализ правовых взглядов софистов позволяет убедиться в том, что уже тогда номос закон писаный и неписаный стал фундаментальным принципом жизни древних греков. По мнению Сурия Прокаш Синха, самым фундаментальным принципом образа жизни Западного мира является номос пошоб. Это понятие получило развитие в греческой колыбели Западной цивилизации. Постановка софистами правовых проблем тесно связана с условиями жизни в древней Греции того времени. Как известно, софистика зарождается в древней Греции во второй половине У в. Сурин Прокат Сингх Юриспруденция. Философия права Срия Прокат Сингх. М. Наука, . С. . Афинах, многочисленные государственные перевороты в государствахполисах. Исследователь античности . .Богомолов очень ярко описывает общественную жизнь греков . Она выносится на городскую площадь, в народное собрание, в суд. Часто и подолгу заседает народное собрание суды переполнены делами, связанными с обвинениями в государственной измене и растрате, неуплаченных долгах и кощунстве, краже и оскорблениях. Каково же содержание правовых концепций софистов Некоторые софисты поставили под сомнение божественное происхождение позитивного закона иомос, стали рассматривать номос как результат соглашения между людьми, а не как проявление божественной воли. Об этом пишет К. Куманецкий не менее важным для воспитания нового мышления было утверждение Протагора и других софистов, что государство и законы не созданы волей богов, а явились результатом соглашения между людьми. Главным в философскоправовых исследованиях софистов является разграничение ими права естественного и права позитивного под позитивным правом в данном случае понимаются законы, являющиеся результатом сознательного творчества людей. Факт различения софистами права естественного и права позитивного общепризнан. Так, в Словаре античности можно прочитать следующее главным в их учениях было различение или противопоставление природы и установлений право, обычай, законы. Богомолов Л. С. Античная философия . . Богомолов. М. Издво МГУ, . С. 9. Куманецкий К. История культуры Древней Греции и Рима К. Кумансцкнй. М. Высшая школа, . Этот постулат лежит в основе естественного права. Действительно, некоторые софисты увидели основу справедливости писаных и неписаных человеческих законов в соответствии последних физису простейшему природному порядку вещей. Следует отметить, что рассуждения на тему соотношения закона и природы были широко распространены в то время, однако именно софистам удалось это различение обосновать. О значимости данной темы для древних греков писал С. Н.Трубецкой в эпоху софистов спор . Софисты, опираясь на идеи естественного происхождения права, разработали основы современной теории прав человека. Так, Гиппий считал, что знание о природе незаменимо для жизни, поэтому в жизни следует руководствоваться законами природы, а не человеческими установлениями. По Гиппию, все люди родственники, свойственники и сограждане по природе, а не по закону и нет никакого смысла разделять граждан одного города и граждан другого, а также дискриминировать граждан внутри одного города. Какие же идеи софистов послужили источником для дальнейшего развития правовой науки и представляют интерес для современной теории правовой жизни общества Отвечая на этот вопрос, нужно сказать следующее. Словарь античности. М. Наука, . С. 9. Трубецкой С. Крс истории древней философии С. Н. Трубецкой. М. ВЛАДОС, Рус. Двор, . С. 1. Реале Дж. Западная философия от истоков до наших дней I. Античность Дж. Реале, Д. Антисери. СПб. ТОО ТК Петрополис, . С. .