Социальная организация, ее основные модели и динамика

• Автор: Досковский, Николай Григорьевич
• Шифр специальности: 09.00.11
• Научная степень: Докторская
• Год защиты: 2000
• Место защиты: Москва
• Количество страниц: 343 с.

ВВЕДЕНИЕ.

I. ОБЩЕСТВО ОСНОВЫ СТАНОВЛЕНИЯ И СУЩЕСТВУЮЩИЕ ТЕОРИИ РАЗВИТИЯ

1.1. ДИНАМИКА ОРГАНИЗАЦИИ И СУЩНОСТЬ ОБЩЕСТВА

1.2. ТЕОРИИ РАЗВИТИЯ ОБЩЕСТВА И ПРАКТИКА

II. МОДЕЛИ ОРГАНИЗАЦИИ И ФУНКЦИОНИРОВАНИЯ ОБЩЕСТВА,

ПРОБЛЕМЫ ИХ ОПТИМАЛЬНОСТИ.

ИЛ. ПАРАДИГМЫ МОДЕЛЕЙ ОРГАНИЗАЦИИ И ФУНКЦИОНИРОВАНИЯ

ОБЩЕСТВА.

И.2. СОЗНАТЕЛЬНАЯ МОДЕЛЬ .

.3. СПОНТАННАЯ МОДЕЛЬ .

.4. ВЕБТ ОГ АХ МОДЕЛЬ

III. СОВРЕМЕННОЕ ОБЩЕСТВО НА ПОРОГЕ XXI ВЕКА И
ТЕНДЕНЦИИ ЕГО РАЗВИТИЯ
III. 1. ОБЩЕСТВО В КОНЦЕ XX ВЕКА И ЕГО ДИНАМИКА
Ш.2. ОСНОВАНИЯ И ПРОБЛЕМЫ ОБЩЕСТВА УСТОЙЧИВОГО
РАЗВИТИЯ
ЗАКЛЮЧЕНИЕ.
БИБЛИОГРАФИЧЕСКИЙ СПИСОК.
ПРИЛОЖЕНИЕ 1
ПРИЛОЖЕНИЕ 2
ПРИЛОЖЕНИЕ 3.
ВВЕДЕНИЕ


Общество в виде первого поселения возникает в результате перемещения племен с гор на равнины, объединения их в крупные военизированные формирования и установления определенных норм проживания. Из этих поселений позже возникают греческие городагосударства. Представляют интерес взгляды Платона на государство и его динамику. По одной версии государство результат общественного договора, по другой результат завоевания кочевниками оседлого сельского населения. В своем вырождении ухудшении оно проходит определенные стадии аристократия, тимократия, олигархия, демократия, тирания. У Гегеля также заметна этапность в становлении общества, но главное видится в ее необходимости, в развертывании абсолютной идеи в свое инобытие. Однако сама действительность слагается из действий людей, каждый из которых преследует свои определенные цели, основанные на потребностях, интересах, страстях. Но в эти процессы вмешивается случайность и ломает движение необходимости, а в результате получается конкретное событие. Если абстрагироваться от частностей и принять во внимание лишь результаты, их набор и динамику, то получается, что все они есть результат развития мирового духа. Гегель отмечает четыре этапа в этом процессе мир Востока, мир Греции, мир Рима, и мир Германии. Он говорит о необходимости государственноправовой организации общества. К.Поппер выделяет в поведении людей их стремление к племенной форме организации коллективизму, общине. Особенно это характерно для молодежи, отмечает он. Касаясь доктрины избранного народа, Поппер утверждает, что последняя выросла из племенных форм организации общественной жизни. Трибализм, т. Более подробно остановимся на исследованиях П. Тейяра де Шардена, Моисеева и В. Б. Устьянцева. В своем главном, и как выразился сам автор, научном труде Феномен человека4 Тейяр рассматривает не только сам феномен появления и развития человека но начинает исследование с общефилософских позиций, обращаясь к объект как динамично развивающейся материальной системе. Платон. Соч. М., . Гегель. Философия истории. СПб. Поппер К. Открытое общество и его враги. В 2 т. Т.1. М., . Тейяр де Шарден П. Феномен человека. М., . Земля, появлению человека, общества, выходу на уровень сверхжизни. Однако как он отмечает В универсуме не все происходит постоянно, в любой момент. Не все происходи т в нем также где угодно. И далее В цельной картине мира наличие жизни неизбежно предполагает существование до нее, беспредельно простирающейся преджизни. Тейяр говорит о неразрывной связи материальной и духовной энергии, о важности тангенциальной энергии атома элементачастицы, состоящей из двух видов энергии излучения и организации. Обращаясь к вопросу возникновения жизни, он отмечает установить абсолютный ноль во времени для жизни. Далее Тейяр рассматривает эволюцию живого ступени жизни образование мегамолекул, микроорганизмов, клеточная революция. Едва народившись, пишет он, жизнь уже кишит. Мы можем предположить, что первые клетки, появившись в одном или нескольких немногих местах, затем почти сразу умножились, подобно тому, как распространяется кристаллизация в пересыщенном растворе. Мы можем также вообразить, что переход от мегамолекул к клетке произошел почти одновременно в очень многих местах3. К далее он подчеркивает, что организованная материя зарождается на земле периодически. Но жизнь возникла и распространяется на Земле как одиночная пульсация4. Далее Тейяр рассматривает разветвление живой массы на филы и филы фил, когда мы замечаем уже дерево жизни. Человек вошел бесшумно в этот мир жизни и распространился на планете. Это самый критический и величественный из всех периодов прошлого период возникновения цивилизации5. Затем наступил период социатизации. Вследствие быстрого роста числа людей изза непрекращаюшегося прогресса размножения начинается процесс столкновения их групп между собой и встал вопрос о рациональной организации жизни извлечь наибольшие результаты из имеющихся плодов ограниченной окружающей среды. Там же. С . Тейяр дс Шарден П. Феномен человека. М., . Тейяр де Шарден П. Феномен человека. М., . Тейяр де Шарден П. Феномен человека. М., . С., . Тейяр де Шарден П. Феномен человека. М., . С. 1,4.