Современный российский менталитет : Социально-философский анализ

• Автор: Лагунов, Алексей Александрович
• Шифр специальности: 09.00.11
• Научная степень: Кандидатская
• Год защиты: 2000
• Место защиты: Ставрополь
• Количество страниц: 170 с.

Содержание
ВВЕДЕНИЕ

ГЛАВА I. Особенности детерминации отечественного менталитета.

1.1. Генезис самосознания российского этноса.

1.2. Отражение самобытной философской мысли в феномене русской идеи

1.3. Проблема уникального и универсального в отечественной культуре

ГЛАВА II. Российская ментальность и современность

2.1. Специфика социальной рефлексии в советскую эпоху

2.2. Особенности современной социальной ситуации

2.3. Вероятные пути развития российского общества возможности и

пределы.
ЗАКЛЮЧЕНИЕ
ПРИМЕЧАНИЯ
БИБЛИОГРАФИЯ


Развитие любой культуры требует также акта обмена ценностями, в результате которого на индивидуальность каждой накладываются всеобщие черты универсума, что способствует единению культур, росту связей между ними и одновременно сохранению самобытности и уникальности каждой из составных частей мировой общности. На этом пути видится разрешение извечной проблемы поиска золотой середины в социальных эволюционных теориях. Семидесятилетний период советской эпохи является органическим продолжением духовного развития российского социума, а не досадной исторической ошибкой, затормозившей эволюцию общества. XX века, при котором ментальность суперэтноса подверглась существенным изменениям, ориентированным в сторону социалистических преобразований. Совершенно необходимо формирование теоретического обоснования перехода от узконационалистических идей малых и больших этносов к национальногосударственной идеологии российского суперэтноса, что явится важным инструментом защиты от духовнонравственной экспансии Запада, атакующего российский менталитет. Национальногосударственная идеология должна принципиально решать проблему ментальной идентичности и объединять разрозненные индивидуальности и этносы в единый сплоченный народ, организованный политически, экономически и культурно. В России более приемлема объединяющая в достижении цели народная идея, поскольку установку на коллективизм и соборность, формировавшуюся множество столетий, невозможно в одночасье заменить культом индивидуализма, органичным для западного мира. Пути выхода из кризиса, детерминированного ходом исторического развития, России следует искать не только в модернизации общества, основывающейся на западнических идеях, но и в поисках органичной национальногосударственной идеологии, способной сплотить социум и выработать методологию реформирования общества, сформулировать основные цели развития и определить его перспективы. Следует использовать не только современную научную методологию, но и опираться на скрупулезный анализ социальной истории российского суперэтноса, изучать собственный опыт обустройства общества, основанный на глубинных свойствах социума, его менталитете. Европы и Америки. Укрепление экономических позиций Востока требует пристальной концентрации внимания на изучении и освоении традиционных цивилизационных ценностей азиатских стран. При этом следует обратиться к многовековому российскому опыту ассимиляции малых культур в единую культуру суперэтноса с преимущественным сохранением национальнокультурной идентичности этносов, поскольку этот опыт может быть использован при построении общечеловеческой единой цивилизации, сохраняющей разнообразие культурных традиций. Теоретическое и научнопрактическое значение исследовании. Обобщенные результаты и выводы диссертации могут быть использованы при разработке положений национальногосударственной идеологии, учтены при планировании стратегии преодоления кризисных явлений в российском обществе на государственном и региональном уровнях. Материалы диссертационного исследования могут использоваться при составлении учебных курсов истории русской философии, социальной философии, социологии, культурологии, а также спецкурсов. Апробация результатов исследования. Отдельные результаты и выводы диссертационного исследования докладывались автором на Всероссийской межвузовской научнопрактической конференции г. РостовнаДону, год, на методологических семинарах кафедры философии СевКавГТУ. Текст диссертации обсуждался на кафедре философии СевКавГТУ, материалы работы были использованы при проведении студенческой конференции на тему Русская идея г. Ставрополь, год, положены диссертантом в основу семинарских занятий при изучении курсов философии и культурологии студентами СевКавГТУ. Основные положения диссертации изложены в семи публикациях общим объемом 2, п. Структура и объем работы. Диссертация состоит из введения, двух глав, содержащих шесть параграфов, заключения, примечаний и библиографии, содержащей 2 наименования, общий объем диссертации 0 страниц.