Проблема справедливости в свете концепции устойчивого развития

• Автор: Дамшаева, Вера Анатольевна
• Шифр специальности: 09.00.11
• Научная степень: Кандидатская
• Год защиты: 2000
• Место защиты: Улан-Удэ
• Количество страниц: 163 с.

Содержание
Введение.

Глава I. Проблема справедливости в истории социальнофилософской мысли.

1.1.Теория справедливости историкофилософский анализ

1.2. Рефлексия справедливости в русской философии.

Глава И. Справедливость как основополагающий принцип устойчивого развития

2.1. Философия справедливости аксиологический аспект.

2.2.Социальная справедливость и равенство

2.3. Справедливость и право

Заключение.
Примечания.
Библиография


Достижению цели исследования способствовали элементы сравнительного и системного анализа. Методологическое значение для анализа справедливости как императивной базы устойчивого развития имели работы В. Н.С. Розова, . . Степина, А. Д. Урсула и др. Теоретической базой диссертационного исследования явилась концепция устойчивого развития, методологические установки современных отечественных авторов З. А. Бербешкиной, В. В.В. Козловского, Г. В. Мальцева, а также признанных теоретиков в изучении данной проблемы за рубежом Р. Дворкин, Р. Нозика, Дж. Ролза, О. Хеффе. Несомненную теоретическую и методологическую ценность представляют работы русских философов С. И. Гессена, И. А. Ильина, П. И. Новгородцева, . . Соловьева, Б. Н. Чичерина. В разработке правовой проблематики справедливости большое значение имели работы отечественных философов правоведов Р. З. Лившица, . . Нерсесянца, А. К. Черненко, В. А. Четвернина. Дан системный анализ справедливости как многоаспектной категории. Рассмотрены нравственный, правовой, социальноэкономический аспекты справедливости в свете концепции устойчивого развития. Дан историкофилософский анализ идеи справедливости и выявлены особенности интерпретации справедливости в русской философии. С позиции устойчивого развития общества рассмотрено соотношение справедливости и равенства, справедливости и права. Данное исследование является одной из первых диссертационных работ, в которой обосновывается тезис о справедливости как детерминирующем факторе устойчивого развития. Теоретическая и практическая значимость работы состоит в том, что ее идеи могут способствовать дальнейшей разработке теории социальной справедливости и концепции устойчивого развития. Основные положения диссертационного исследования могут быть использованы в учебном процессе в преподавании общих и специальных курсов по философии, философии права, социологии, экономической теории. Апробация работы. Диссертация обсуждалась и была рекомендована к защите кафедрой философии, логики и социальной экологии ВосточноСибирского государственного технологического университета и кафедрой философии Бурятского государственного университета. Основные положения и выводы диссертационного исследования нашли отражение в выступлениях автора ежегодных научнопрактических конференциях преподавателей ВСГТУ в гг. Байкальском научно практическом семинаре Концепция устойчивого развития как стратегия безопасности жизни УланУдэ, ВСГТУ, , при проведении спецкурса и семинарских занятий по философии со студентами ВСГТУ. По теме диссертации опубликовано три работы. Структура диссертации. Работа состоит из введения, двух глав, содержащих пять параграфов, заключение и список использованной литературы. Глава 1. Теория справедливости историкофилософский анализ. Теория как система взглядов, идей, понятий отражает сущность явлений, выявляет законы их функционирования и развития. В теории справедливости вскрывается генезис понятия справедливости, выявляется его структура, дается объяснение различным формам, в которых может существовать справедливость, развивается система понятий, отражающих изучаемый предмет. Существуют большие историкофилософские традиции в осмыслении данного феномена. Понятие справедливость связывают с древнегреческим словом дике, действительно сыгравшим большую роль в становлении представлений о справедливости. Впервые оно входит в речевой оборот в эпоху Гомера и употребляется сначала в разных смыслах 1 приговор, решение 2 обычай, право, норма 3 обыкновение, привычка, обычный ход дела безотносительно к нормам, принятым в обществе1. Во времена Гесиода с возникновением писаных законов понятие дике становится более четким и определенным, оно начинает фиксировать различие между сущим и должным в мифологической форме. Гесиод развивает мысль Гомера о божественном происхождении справедливости, наказывающей за нарушение воли богов. Одновременно она превращается, наряду с трудом, в критерий различения нравственного и безнравственного, обозначая рамки достойного поведения.