Взаимодействие и отношения "человек-природа" и "человек-человек" в их историческом изменении и зависимости

• Автор: Коновалов, Юрий Харитонович
• Шифр специальности: 09.00.11
• Научная степень: Докторская
• Год защиты: 2000
• Место защиты: Москва
• Количество страниц: 328 с.

СОДЕРЖАНИЕ.
ВВЕДЕНИЕ
ГЛЛВЛ 1
ВСЕОБЩЕЕ.

1.1. Исходные суждения и определения.

1.2 Эволюция косною вещества.

1.3. Эволюция живого.

1.4. Эволюция социальная организация разума

1.5. Случайное как форма проявления необходимого

1.6. Свобода воли и свобода

ГЛАВА И.
ОСОБЕННОЕ.
2.1 Специфика социальной деятельности.
2.2. формация или цивилизация.
2.3. Взаимодействие чьловекi 1рирода.
2.4. Взаимодействие и отношения человекчеловек.
2.5. Пространство отношений.
2.6. Противоречия общественного развития
2.7. собственность
ГЛАВА га
ЕДИНИЧНОЕ.
3.1. ДОКАПИТАЛИСТИЧЕСКАЯ СТУЕНЬ ОБЩЕСТВЕННОГО РАЗВИТИЯ. I
3.1.1. ПЕРВОБЫТНООБЩИННЫЙ СТРОЙ.
3.1.2. Рабовладение и феодализм.
3.1.3. Общая формула докапиталистической ступени развития
3.2. Капиталистическая ступень общественного развития.
3.2.1. Становление
3.2.2. Развитие.
3.2.3. Общая формула капиталистической сту пени развития
3.3. Коммунистическая ступень общественного развтпгия.
3.3.1. Основные положения.
3.3.2. Реальность.
3.3.3. Примерный образ будущего.
ЗАКЛЮЧЕНИЕ
ЛИТЕРАТУРА


Конечно, человеческое существование всегда неповторимо, уникально и несводимо к сущности лишь как к чемуто общему. Однако общее всегда проявляет себя через отдельное, поэтому каждый индивид несет в себе черты этой сущности совокупности всех общественных отношений Нельзя не согласиться с мнением, выдвинутым, в частности, Плсснсро. i ii , что все аспекты выявления человеческой су щности, будь то физические, психические, духовнопрактические или религиозные, должны быть признаны одинаково ценными. И тем не менее, создать целостную концепцию человека, исходя лишь из этих аспектов, не представляется возможным. Путь выявления сущности человека единства объективного и субъективного нельзя узнать без осознания того, что отдельное не существует иначе, как в гой связи, которая ведет к общему с одной стороны, всеобщее это закон бытия единичного, существующего неотрывно от него и выступающего как бы его субстанциальной основой, с другой эго всеобщее единичностью обогащается. Адекватность решения любой, например инженерной, задачи связана прежде всего с выбором координат, в рамках которых проводится исследование та или иная фундаментальная теория. Неизмеримая сложность философского анализа заключается в том. Ближайшими координатами, в рамках которых необходимо рассматривать проблему человек во всем многообразии аспектов, должно быть общество. Однако наши знания о нем ничуть не большие, чем о самом объекте исследования не соответствуют условию координат. По этой причине координатами к исследованию общества тою же порядка тайности и загадочное Но здесь возникает все та же проблема. Поэтому координатами к исследованию человечества должна быть выбрана материя живая и косная, а координатами к исследованию последней предельные основания бытия. В таком построении наряду с издержками упреками по поводу широты рассматриваемых проблем имеется и позитивная сторона. Расшифровать человека, писал Тейяр де Шарден, значит, в сущности, попытаться узнать, как образовался мир и как он должен продолжать образовываться, с. Эти слова выражают суть замысла данной работы. В этой связи заметим, что в первой ее главе рассматриваются фундаментальные закономерности природы уровень всеобщего, во второй исследуются закономерности общественного развития в целом уровень особенного и в третьей закономерности единичных ступеней уровень единичного. Прежде всего в теории человека нужно выяснить, какое место занимает человек в ряду созданий, в каком отношении он находится к целостности природы и мира7, с. Что от субъективности и что от объективности Ч то зависит от человека и что нс зависит от него Современная научная картина мира весьма динамична и противоречива. В ней больше вопросов, чем ответов. Она изумляет, пугает, шокирует, ставит в тупик. Рациональномеханистический ее образ демонстрирует нам мир как единый и единственный, подчиненный жестким законам полностью детерминированный процесс, в котором действует непрерывная цепь взаимосвязанных причин и следствий. Сам по себе он лишен духа, свободы, благодати, он безмолвен и слеп. Гигантские космические просторы, в которых движутся по четким траекториям массы материи, с физикалистской точки зрения, не несут в себе никакой необходимости появления человека и сознания. Зарождение жизни в первозданном океане случайность, результат беспорядочных химических реакций, и ее появление абсурдная и странная загадка, так как оно противоречит второму началу термодинамики, утверждающему, что всякая сложная система неуклонно стремится стать простой, но нс наоборот. Человек в этом мире ошибка, курьезный случай. Полагая человека случайностью, механистическая науки не интересовалась ею судьбой, сю целями и ценностями, которые выглядят смешными нелепостями, мгновенной вспышкой сознания в грандиозной машине бессмысленной Вселенной Жаров Л. В. Человек во Вселсной. Ростов нД. Феникс. С.1. Открытие микромира. Н.Семенов. Семенов Н. Некоторые вопросы социологии науки Н Наука и жизнь. С. .