Социально-философские проблемы быта в условиях развития сервиса

• Автор: Матренинская, Полина Владимировна
• Шифр специальности: 09.00.11
• Научная степень: Кандидатская
• Год защиты: 2001
• Место защиты: Иркутск
• Количество страниц: 140 с.

ОГЛАВЛЕНИЕ

Введение.стр. 2

Глава I Быт как способ становления человеческой

природы стр
П. 1 Взаимодействие человека и места предпосылка возникновения бытоустройства историкофилософский аспект . стр. П.2 Формирование и претворение индивидуальных потребностей в бытовом пространствестр

П 3 Структуризация быта его вирту альный настрой стр.

Глава II Роль индустрии услуг в совершенствовании бытастр.

П.1 Сервис как важный компонент бытовой жизнедеятельности стр.

.2 Значимость обеспечения семейного быта в контексте ожидаемой толерантности XXI векастр.

П 3 Место культурнодосуговой составляющей во всестороннем

развитии личности.стр. 7

Заключение стр. 3
Литература


Указывается на двойственность бытовой сферы, выражающуюся, с одной стороны, в изначальной коллективности быта, а с другой, в индивидуальности процесса самовыражения. Выявляется значимость сервиса в совершенствовании бытового пространства и его взаимосвязь с процессом развития духовноличностного начала человека. Научная новизна диссертации. Теоретическая и практическая значимость исследования состоит в утверждении антропологического подхода к изучению быта, его структуры и динамики развития, в осмыслении современного уровня бытоустройства, находящегося в состоянии деструктуризации иод натиском НТП, трансформирующем устоявшиеся смысложизненные ориентации общества, в выявлении негативных и позитивных сторон глобального сервиса. Апробация работы. Основные положения и выводы диссертационного исследования обсуждены на заседании кафедры философии Иркутского государственного университета представлены на Втором Всероссийском конгрессе XXI век Будущее России в философском измерении Екатеринбург, г. Иркутской городской научнопрактической конференции Философия на рубеже веков Иркутск, г. Иркутской областной научнопрактической конференции Сфера услуг и проблемы подготовки специалистов Иркутск, г. ИГУ философских конференциях и изложены в 7 публикациях автора. Диссертация состоит из введения, двух глав, заключения и списка иггературы. Глава 1. Несмотря на достаточную изученность отдельных сторон быта и его влияния на всю жизнедеятельность человека, быг считался чемто обыденным и не требующим научного изучения. В пользу этого утверждения говорит тот факт, что первоначально быт означал имущество, пожитки. С И. Ожегов приводит уже значительно расширенное значение слова быт общий жизненный уклад, повседневная жизнь 6, с. Первоначальная этимология этого слова на достаточно длительный период отнесла его к сфере семейнохозяйственных отношений Однако уже к концу XIX века понятие быт приобретает значение, близкое к современному, и отношение к быту как к жизненному явлению претерпевает значительное изменение. Первые попытки философского осмысления быта были предприняты Аристотелем, представлявшим быт как один их феноменов жизнедеятельности человека. Аристотель был одним из первых философов, придававших особое значение месту при изучении бытоустройства. В трактате Физика он пытается раскрыть и обосновать значение места, начиная с того, что существующие предметы гдето находятся а несуществующие не находятся нигде. И самым первым и основным движением является перемещение относительно места. Опуская рассуждения о месте физических тел или явлений, рассмотрим, в первую очередь, место как важнейшее условие развертывания бытовой ситуации, в рамках которой существует человек. Придавая месту главенствующую роль в организации быта, Аристотель вводит понятие ойкумены обжитого пространства места, где развертывается бытовая ситуация. Именно ойкумена яатяется условием осуществимости быта и, как следствие, условием формирования и реализации человеческих потребностей. Человек, существующий вне ойкумены, не может в полной мерс являться бытоорганизатором. По утверждению Аристотеля, главным организатором быта выступает не столько сам человек, сколько место, та самая ойкумена, формирующая вокруг человека потребностное поле. Таким образом, месту отводится главная бытообразующая и, как следствие, потребностнообразующая роль, тогда как человек выступает в роли звена, связывающего быт и место. На самом деле бытообразующим компонентом выступает сам человек, у которого возникает потребность в бытоустройстве и который реализует свое потребностное поле на определенном обжитом пространстве. Другими словами, место является организационным компонентом при создании быта. Человек же бытообразующий компонент. При организации быта человек и место начинают взаимодействовать друг с другом место, включающее условия проживания климатические, социальные и др. К вопросу о месте обращался Ч. Дарвин, который рассматривал всю поверхность Земли как место развертывания и протекания эволюционных процессов , с.