Собственность как базовый элемент социальных отношений

• Автор: Кемкин, Иван Викторович
• Шифр специальности: 09.00.11
• Научная степень: Кандидатская
• Год защиты: 2001
• Место защиты: Саранск
• Количество страниц: 170 с.

СОДЕРЖАНИЕ
Введение

Глава 1. Собственность как социальноисторический феномен.

1.1. Сущность, формы и цивилизационные типы собственности.

1.2. Альтернативные концепции собственности в истории социальноэкономических и политических учений.

1.3. Теория прав собственности

Глава 2. Социальные функции собственности

2.1. Социальный институ т собственности.

2.2. Реформы собственности, их экономическая и социальная эффективность в постсоветской России.
2.3. Собственность как фактор социализации личности и компонент модели экономического человека
Заключение.
Список литературы


И. Семенов отмечает тот факт, что социальноэкономические отношения суть один из видов отношений собственности. Другой их вид волевые отношения собственности имущественные, принимающие в первобытном обществе форму моральных, а в классовом правовых, или юридических, связей. Экономические отношения собственности являются не волевыми, а материальными. Они реально существуют только в отношениях распределения и обмена 0. С. 4. Таким образом, отношения собственности многообразны и в своем становлении и развитии испытывают определенные трансформации. Собственность явилась тем камнем преткновения, на котором сошлись доктрины общественного развития, во многом исключающие одна другую, например либерализм коммунизм. С понятием собственности в истории социальнофилософской мысли также связывают альтернативные концепции смысла человеческой жизни. Эта противоположность традиционно выражается формулой иметь или быть Наконец, феномен собственности явился предметом утопических произведений прошлого, а также занял важное место в центре сюжетов антиутопий, которыми изобилует XX век. В литературе приводятся описания основных путей возникновения собственности, упоминается о насилии при захвате объектов собственности, а также их получении в процессе трудовой деятельности Прудон, Энгельс. Есть работы, написанные в духе свержения идеи собственности и ее трактовок в качестве панацеи от всех бед человечества, а также существуют апологии собственности, число которых все более возрастает. Если по Л. Н. Толстому собственность есть корень всего зла, а Прудон утверждал, что собственность это кража, то современные реформаторы отношений собственности рассматривают ее в качестве импульса экономической активности и важнейшего фактора эффективности общественного производства. С. 4. Социальный статус понятия собственности не вызывает сомнений, поскольку как в животном мире, так и в обществах, стоящих на ранней ступени развития, представлений о собственности не существует. Показателен в этом плане следующий факт из жизни Ч. Дарвина. Ученый несколько месяцев провел в одном из племен, населяющих Огненную Землю. Он особенно близко подружился с одним из туземцев и, покидая гостеприимное племя, подарил приятелю па память одеяло. Тут же на глазах у Дарвина туземец разорвал одеяло на кусочки, по числу членов племени, и раздал каждому. В языке его соплеменников даже не было слова мое. Все, чем эти люди обладали, было общее . С. 5. Таким образом, собственность не является вечным и неизменным явлением. Она возникла на определенном этапе общественноисторическою развития и является, прежде всего, социальным феноменом. Кроме того, неверно было бы рассуждать о собственности как категории частного характера, возникновение которой зависит только от потребностей и интересов человека. Поэтому К. Маркс абсолютно прав, утверждая, что изолированный индивид совершенно так же не мог бы иметь собственность на землю, как он не мог бы и говорить . С. 3. Вспомним знаменитое произведение Даниеля Дефо Жизнь и удивительные приключения Робинзона Крузо то, что чем он пользовался для удовлетворения своих потребностей, орудия труда, земля, пища, природные богатства формально не являлись его собственностью, они были ничьими. Поскольку на острове он был один, право на владение благами теряло свой смысл. Развивая мысль о социальном статусе категории собственности, Ю. И. Семенов пишет, что собственность есть не вещь и не отношение человека к вещи, взятое само по себе. Собственность есть отношение между людьми, но такое, которое проявляется в их отношении к вещам. Или иначе, собственность есть отношение людей к вещам, но такое, в котором проявляются их отношения друг к другу 0. С. 5. Эти отношения претерпевают исключительно сильные деформации во времени, и вместе с тем они не менее многообразны и в географическом пространстве социума. Вместе с тем, несмотря на многообразие проявлений феномена собственности, он содержит и универсальные характеристики. Собственность, пишет Ю.