Русский космизм о статусе социального в системе мироздания

• Автор: Скачков, Алексей Сергеевич
• Шифр специальности: 09.00.11
• Научная степень: Кандидатская
• Год защиты: 2001
• Место защиты: Омск
• Количество страниц: 191 с.

Поскольку же этот потенциал покрывает предшествующие указанные методы, которые вполне могут рассматриваться как его конкретные проявления, то тем самым автор считает возможным выведение социальнофилософской рефлексии из состояния перманентного метатеорети чес кого спазма К. X. Момджян, который не прибавляет ни ясности, ни атараксии в существующей теоретикомировоззренческой борьбе и не в состоянии воспрепятствовать превращению философской толерантности в эклектизм. Первая глава Проблема статуса социального в мироздании. Социальнофилософский контекст устанавливает теоретикомировоззренческую значимость для целостного социальнофилософского течения современной мысли актуализуемой и последовательно рассматриваемой проблемы и подразделяется на три параграфа. В параграфе 1. Преддверие проблемы. Глобальная катастрофа человечества обосновывается тезис в связи с опасностями, которые нест в себе прагматистскоутилитаристское восприятие глобализации социальной жизнедеятельности, насугцно необходимой является акцентуация общего предмета потребности, интереса и цели совокупного человечества, которые свидетельствуют о принципиальной возможности вечного существования социального в универсуме и причастности к нему землян. В параграфе 1. Порог непонимания. Истоки космизации Земли центральным тезисом является истоки космизации Земли в универсальности РСЧ, актуализующей свой потенциал в ходе реального историкокультурного процесса, и обратное губительно, так как противоречит условиям возможности существования самой этой сущности. В параграфе 1. Теоретикометодологический ключ. Вторая глава Реализация проблемы статуса социального в мироздании. ГТарафилософский и научнофилософский аспекты содержит поиск более или менее соразмерного сочетания неустойчивого синтетического равновесия парафилософских и научных аспектов теоретикомировоззренческой экспликации РСЧ и состоит из трх параграфов. В параграфе 2. Парафилософские варианты реализации проблемы и русский космизм с репрезентативных позиций РК анализируется спектр парафилософских вариатов реализации ПССМ, отмечаются их слабые и сильные теоретикомировоззренческие стороны, показываются их внутренние взаимосвязи и выход на современное мировоззрение, в связи с чем отстаивается тезис в рамках РК осуществляется творческий синтез всех четырх возможных парафилософских вариантов реализации ПССМ при опоре на эвристичность варианта панентеистического. В параграфе 2. Диалектикоматериалистические подходы к проблеме и русский космизм основными выносимыми на защиту суждениями являются возникшие на основе диалектикоматериалистических подходов к реализации ПССМ представления о социальной форме движения материи Ф. Параграф 2. Антропный космологический принцип. Социальнофилософский контекст закрепляет результаты, достигнутые в осмыслении наиболее взвешенного в социальнофилософском плане, метатеоретического для РК варианта реализации ПССМ сочетающего космокреативную сторону жизнедеятельности с приоритетом возрастания уровня человечности и наиболее развитого Н. Ф. Фдоровым и К. Э. Циолковским, критическим разбором АП, выявленного ещ в конце XIX в. А. Р. Уоллесом, К. Э. Циолковским и вошедшего в широкий мировоззренческий оборот с г. Автор отстаивает следующее положение из основных вариантов АП наиболее близкими эвристической стороне реализации ПССМ являются финалистский вариант и вариант участия, синтез которых отвечает духу РК. Показана связь футурологическою пессимизма, стандартной модели золотого миллиарда и других идеологически нагруженных социальнофилософских конструктов с игнорированием космических тенденций в гармоничном развртывании составляющих РСЧ, их инверсией, навязывающей образ глобальной экологической катастрофы кризису человечности в становящемся целостным земном человечестве. Сформулированы категориальное определение социального, универсалистские определения человечности и космизации, показывающие неотъемлемость первой от универсума и последней от земного культурноцивилизационного процесса на всех стадиях его исторического развития. Обозначено проявление космического уровня рефлексии на всм протяжении мировых социальнофилософских исследований, что обосновывает его неэпифеноменальный, атрибутивный статус.