Онтологический статус политической власти : Теоретические и методологические аспекты исследования

• Автор: Хомелева, Рамона Александровна
• Шифр специальности: 09.00.11
• Научная степень: Докторская
• Год защиты: 2001
• Место защиты: Санкт-Петербург
• Количество страниц: 325 с.

ОГЛАВЛЕНИЕ
ВВЕДЕНИЕ

Глава 1. Идентификация власти как субъекта политического

производства

1.1. Проблема идентификации власти и теорстикометодологические предпосылки ее исследования

1.2. Сущностные отношения политической власти.

1.3. Политическое производство и его специфика

1.4. Власть как элемент политического производства

Глава 2. Основания и свойства материальной природы

политической власти.

2.1. Собственность и политическая власть

2.2. Организация труда и политическая власть
2.3. Генезис политической власти в аспекте взаимоотношений
формы собственности и организации труда
2.4. Легитимирующие факторы рыночной демократии.
2.5. Демократический рынок в ценностном измерении
2.6. Рыночный характер и свойства демократической
власти рыночная парадигма власти.
Глава 3. Психологическая природа власти и ее ассоциативные
образы.
3.1. Рациональность и иррациональность как онтологические основания психологической природы власти
а. Политические чувства.
б. Политические убеждения, вера и интуиция.
3.2. Психологические свойства политической власти.
3.3. Психология меньшинства и большинства. Основные формы мотивационного подчинения власти ,
3.4. Политическая социализация и власть.
3.5. Ассоциативные образы власти
а. Полезная власть
б. Механическая власть.
в. Легитимная власть
г. Авторитетная власть
д. Отчужденная власть.
Глава 4. Духовная природа власти и политической деятельности
4.1. Принцип ненасилия как необходимое условие формирования духовных оснований политической
власти .
4.2. Онтологические основания духовной природы власти
4.3. Нравственность как атрибут духовной природы власти
и политической деятельности
а. Общий характер отношения политики и морали.
б. Мораль и политическое производство.
в. Отношение цели и средств в политической деятельности, их нравственный смысл и значение
г. Отношение результатов и последствий политических решений и действий, их моральная оценка
4.4. Нравственные качества субъектов политики и их влияние
на процесс политического производства
4.5. Политический имморализм.
Глава 5. Метаформы власти как социокультурные формы
политического влияния
5.1. Власть силы
5.2. Власть традиции .
5.3. Власть права.
5.4. Власть морали
5.5. Власть харизмы.
ЗАКЛЮЧЕНИЕ.
БИБЛИОГРАФИЯ


Причем социальная ценность статусов в иерархии властных отношений и их организации естественно возрастает от уровня к уровню. Демократия не исключает неравенства, а значит и господства человека над человеком. Сам факт личностной зависимости от власть предержащих, выраженный отношением господства, обычно не представляет предмета спора. Оспариванию чаще всего подлежит другой аспект властвования, а именно, обязанность послушания и подчинения, например, концепция Р. Ладенсона . Ьас1ел8оп. Способность коголибо к подчинению без желания ему подчиниться вопреки сопротивлению и несогласию не может автоматически превратиться во власть. Ясно, что мой сосед не имеет власть надо мной только потому, что может воздействовать на мое поведение и будет оправдан в этом. См. Американская социология. М., . С.4. Отфрид Хеффе. Политика. Право. Справедливость. Основоположения критической философии права и государства Перевод с нем. М., . С., 89. Обладание властью де факто еще не означает обладание правом и способностью подчинять людей вопреки их воле. Поэтому проблемой демократии является не вопрос, как устранить господство одних над другими, а то, чем оправдать притязания на право господства одних людей над другими, как обосновать его целесообразность и необходимость, т. В принуждении объекта власти следовать указаниям начальствующих заключается главный принцип отношений господства и подчинения. Именно здесь более всего власть выступает в довольно неприглядной роли средства, используемого для достижения поставленных целей, и, следовательно, предполагает возможность применения различных санкций законных и незаконных в случае неповиновения. В силу данного обстоятельства, принуждение как властное действие, направленное против воли человека, нередко выводится за рамки собственной природы власти, ее всеобщего онтологического признака, и интерпретируется как лишь один из методов осуществления власти. Так, например, Н. М. Кейзеров считает, что принуждение как и убеждение, или другие средства осуществления власти не являются содержанием власти6. В господстве власть в наибольшей мере может выступать как единство воли и единство действий различных субъектов власти в центре и на местах. Поэтому отношения господства позволяют достичь максимальной концентрации властной воли, а вместе с этим и централизации властных решений и всех 1,вншниx,, по отношению к объекту влияния органов властного воздействия. Н. i iii i. .. . , 7. Разумеется, при этом предполагаегся наличие благоприятствующих обстоятельств для реализации соответствующих природных задатков прегендентов на власть. Отношения неравенства в значительной мере определяют социальнопсихологическую атмосферу отношений власть подвластные и очень глубоко формируют специфику психологического склада и поведения обеих сторон, формируя в конечном счете определенную модель отчужденного властного взаимодействия, означающего либо полное безразличие к власти, выражающееся чаще всего в нежелании граждан принимать какоелибо деятельное участие в политике, либо недоверие и прямое противодействие ей. В отношениях политическою господства всегда велика зависимость граждан от государственных стандартов поведения и государственных эталонов мысли, поэтому легитимность символического насилия или, на языке морали, общеобязательность следования властным решениям, выступает здесь всегда наиболее отчетливо. Поскольку принудительный характер подчинения требует соответствующего аппарата принуждения, постольку в этом смысле отношения реальной власти неизбежно носят иерархический характер. Обычно эта иерархия выражаегся в наличии главного волевого начала, центра, что ассоциируется прежде всего с ролью центральной власти или государства. Можно утверждать, что система властных отношений любого общества неизменно включает в себя господство и подчинение, причем не как нечто разъединенное разорванное, а как свое единое целое. Кейзеров Н. М. Власть и авторитет. М., .