Экологическое сознание как отражение процесса интеграции человека и природы : На примере Республики Саха (Якутия)

• Автор: Федоров, Василий Васильевич
• Шифр специальности: 09.00.11
• Научная степень: Кандидатская
• Год защиты: 2002
• Место защиты: Якутск
• Количество страниц: 196 с.

ОГЛАВЛЕНИЕ
ВВЕДЕНИЕ.

Глава 1. Отчуждение человека от природы

1.1. Формирование природосообразного сознания

в архаическую и античную эпоху.

1.2. Влияние христианства на становление арарного мировоззрения в средние века.

1.3. Экологический кризис как кризис антропоцентрического Сознания.

1.4. Новое экологическое сознание

Глава 2. Идеи единства человека и природы как основа

формирования экологического сознания в России

2.1. Русский космизм, учение о ноосфере,, экологизм

2.2. Экологические последствия хозяйственной
деятельности в России
2.3. Становление экологического сознания в России
на этапе перехода к устойчивому развитию
Глава 3. Особенности формирования экологического сознания в Республике Саха Якутия
3.1. Традиционное отношение к природе народов Якутии
3.2. Государственная политика в области охраны окружающей среды в Республике Саха Якутия
3.3. Общественные движения, партии и объединения экологического типа в Республике Саха Якутия и их роль в формировании экологического сознания
3.4. Значение экологического образования и воспитания.
Заключение
Литература


В третьей главе Особенности формирования экологического сознания в Республике Саха Якутия исследуются состояние и проблемы экологической ситуации в республике. В условиях острого экологического кризиса, в России становится насущной необходимостью осмысление и применение соответствующих духу времени традиций северного природопользования. Здесь можно вести речь об этносфере, созданной народами Севера. Этносферологическая концепция развития человечества обосновывает синкретичное, гармоничное объединение всех этносов планеты в единый и живой этноорганизм человечества. История освоения и преобразования человеком Севера, превращения его в очаг цивилизации, характеризующегося региональнотрадиционными особенностями развития общества, в методологическом плане осмысливается исходя из принципа единства всемирноисторического процесса. В этой главе наше внимание в большей степени сконцентрировано на первоочередных социально политических факторах, через которые возможно формирование реального экологического сознания. В первую очередь это государственная экологическая проблема, деятельность экологоориентированных. В постсоветское время Правительство Якутии приняло конструктивные шаги в реализации коэволюционного устойчивого развития. Однако, какие бы хорошие законы не издавались, какие бы решительные указы принимались, они не могут автоматически обеспечить экологическое благополучие человека, минуя самого человека. В диссертации с целью дальнейшего распространения изучен положительный опыт, накопленный в школах Амгинского улуса. По заказу Управления народного образования и Общественного комитета по защите реки Амга научный отчет по изучению экологии Амги изложен в более популярной форме и был издан в трех томах Экология Верхней Амги, Экология средней Амги, Экология нижней Амги. С января г. Экология верхней Амги по программе, разработанной учительницей Чакырской средней школы Л. И. Григорьевой. Экологическое сознание и осведомленность могут стать теми элементами, которые позволят формировать грамотную экологическую политику. Такую роль могут сыграть экологические партии и движения, как ассоциированные составные гражданского общества. Данный вывод подтверждается анализом работы Общественного комитета защиты реки Амга отказ от проекта переброски вод р. Амга и отклонение решения о строительстве леспромхозов в верховьях реки. Защита реки Амга стала возможной в силу активного движения общественности. Комитет защиты реки Амга своей деятельностью всколыхнул в республике экологическое движение. Усилился интерес общественности к экологии в масштабах республики. В заключении представлены общие выводы работы. ГЛАВА 1. Особое место в выяснении проблем анализа процесса отражения экологических противоречий в общественном сознании занимают исследования развития общественного экологического сознания в процессе социогенеза, которые позволяют, вопервых, понять культурноисторические истоки его современного типа, а вовторых, охарактеризовать тот социально психологический контекст, в котором формируется экологическое сознание конкретной личности. Специфика этих исследований обусловлена тем, что они ведутся скорее нс столько в русле собственно психологических, сколько культурологических подходов. Развитие экологического сознания в процессе социогенеза наиболее адекватно может быть охарактеризовано по трем параметрам7. Эти параметры не соотносятся непосредственно с тремя подструктурами экологического сознания представлений, отношений, стратегий и технологий взаимодействия, а описывают его в целом. Психологическая противопоставленность включенность. Человек мыслится как стоящий вне и над природой или же как составная часть Природы. Объектное субъектное восприятие природы. Человек воспринимает природу как лишенный всякой самоценности объект воздействия или же равноправного субъекта взаимодействия. Прагматический непрагматический характер взаимодействия. Взаимодействие с природой служит для удовлетворения только прагматических пищевых, технологических и т. Дерябо С. Д., Ясвнн В. А. Экологическая педагогика и психология. РостовнаДону Издательство Феникс, , 0С.