Способ существования общества : Социально-философский анализ

• Автор: Режеп, Светлана Владимировна
• Шифр специальности: 09.00.11
• Научная степень: Докторская
• Год защиты: 2002
• Место защиты: Ставрополь
• Количество страниц: 240 с.

Содержание
Введение
ГЛАВА I. Философскометодологические проблемы в исследовании общества как целостной системы.

1.1. Понятие целостной системы. Общество как целостная система

1.2. Традиционная и нетрадиционная методология в исследовании общества как целостной системы.

1.3. Социальноонтологический смысл категории существования. Критерий существования.

ГЛАВА 2. Концептуальное представление способа существования общества.

2.1. Социальнофилософский смысл понятия способ существования общества

2.2. Механизмы и процессы способа внутреннего и внешнего обмена в обществе

2.3. Социальноонтологический смысл понятия общественная координация и способ координации общества
2.4. Социальнофилософский смысл понятия способ пространственновременной организации общества.
ГЛАВА 3. Изменение способа существования общества под влиянием изменений способов обмена, координации и пространственновременной организации
3.1. Философское и естественнонаучное понимание антропосоциогенеза
3.2. Становление общественного способа существования в антропосоциогенезе
3.3. Тенденции изменений в способах обмена, координации и пространственновременной организации современного общества.
Заключение
Примечания
Библиография


На основе физической и биологической пространственновременной организации начинает проявлять себя и функционировать социальная пространственновременная организация. Постепенное нарастание социального вещества, социальной энергии и социальной информации приводит к возникновению и формированию различных социальных измерений. Научнопрактическая значимость работы заключается в использовании полученных результатов при анализе общественных процессов в социальной философии и социологии, а также для разработки общеметодологических подходов в биологии и психологии, связанные с проблемами антропосоциогенеза. Содержание диссертации использовано в процессе преподавания общественных дисциплин в высшей школе как в предметнолекционном курсе, так и при разработке и чтении спецкурсов. Апробация работы. Диссертация обсуждалась на кафедре СевКавГТУ и экспертном Совете при СевКавГТУ. Основные положения и выводы диссертации отражены в публикациях, общим объмом , п. СевКавГТУ. Объем и структура работы. Диссертация состоит из введения, трх глав, содержащих десять параграфов, заключения, примечаний и списка литературы включающий 0 наименований. Общий объем работы 0 страниц. ГЛАВА 1. Понятие целостной системы. Общество представляет собой многокачественное явление. Это связано, прежде всего, с тем, что основной элемент общества человек содержит в себе свойства различной природы, обусловленные всеобщей взаимосвязью явлений. Люди вступают в различные социальноэкономические, политические, духовные, семейнобытовые связи наряду с этим, между ними существуют различные биологические связи, они жизненно связаны с животным и растительным миром, они вступают в химический обмен с атмосферой и веществом Земли по электромагнитным и гравитационным связям люди взаимодействуют с Землей и космическими объектами. Такая взаимосвязь обусловливает и тот факт, что человек обладает качественным многообразием. С учетом всеобщей взаимосвязи, наличие у вещей многих качеств отмечал еще Г. Гегель 1. С разработкой системного подхода сущность многокачсствснности явлений ясно представилась со стороны системноструктурных связей. В одной из ранних работ по системноструктурным исследованиям В. Это вполне соответствует представлению о многокачественности человека. Так, человек, как физическое тело, включен по физическим связям в физическую систему Земля, а вместе с нею в Солнечную и Галактическую системы как биологическое существо является элементом биосферы по социальным связям, которые формируются в процессе жизнедеятельности и развития общества, человек является элементом социума. В.П. Кузьмин высказал мысль о том, что, сколько бы много не было в объекте различных по своей субстанциональной основе качеств, все эти качества не просто существуют, а находятся в отношениях определенной объективной субординации. Главная линия субординации, выражена принадлежностью объекта к той или иной форе движения материи, субординацией этих форм движения 3. Соответственно, концентрирующиеся в человеке качества систем различной природы не просто рядополагаются, существуя сами но себе, а находятся в определенной зависимости и субординации. У человека свойства различных качеств синтезированы механизмами, определенной структурной организацией в единую органичную систему в субординации форм движения, здесь, высшей формой является социальная, которая не просто подчиняет себе другие формы, а органично вплетает их в социальные процессы. Соответственно, можно выделить три типа систем различного качества. Втрстьих, надорганизменная, а точнее надличностная социальная система, социум. Эти, качественно различные, системы, взаимно переплетаясь, составляют единое образование общество, в котором элементарным синтезатором природнобиологических и социальных качеств является человек, а социальная жизнь предстает как форма движения, функционирующая на основе природнобиологических форм. В таком сложном структурном образовании как общество, все находящиеся в нем компоненты качественно различных систем постоянно воздействуют друг на друга. Так, общеизвестным фактом является наличие воздействия социального на природнобиологическое.