+
Действующая цена700 499 руб.
Товаров:
На сумму:

Электронная библиотека диссертаций

Доставка любой диссертации в формате PDF и WORD за 499 руб. на e-mail - 20 мин. 800 000 наименований диссертаций и авторефератов. Все авторефераты диссертаций - БЕСПЛАТНО

Расширенный поиск

Социально-философские аспекты концептуализации творчества

Социально-философские аспекты концептуализации творчества
  • Автор:

    Нестерова, Оксана Юрьевна

  • Шифр специальности:

    09.00.11

  • Научная степень:

    Кандидатская

  • Год защиты:

    2007

  • Место защиты:

    Кемерово

  • Количество страниц:

    177 с.

  • Стоимость:

    700 р.

    250 руб.

до окончания действия скидки
00
00
00
00
+
Наш сайт выгодно отличается тем что при покупке, кроме PDF версии Вы в подарок получаете работу преобразованную в WORD - документ и это предоставляет качественно другие возможности при работе с документом
Страницы оглавления работы
"Глава 1. Субстанциалистские традиции в интерпретации творчества как феномена. 2.1. Проблема природы и механизмов творчества в горизонте психоанализа.


Содержание
Введение.

Глава 1. Субстанциалистские традиции в интерпретации творчества как феномена.


1.1. Субстанциалистские концепции творчества в период античности к оформлению идей телеологической направленности и тотальности акта творения.
1.2.Концепция Метафизики творения эпохи средневековья идея чистой потенциальности как доминанта концепции творчества Фомы Аквинского.
1.3. Концептуализация феномена творчества в работах А. Бергсона и Н. Бердяева формирование концепциисинтеза.
Глава 2. Интерпретация феномена творчества в проблемном поле фрейдизма и неофрейдизма.

2.1. Проблема природы и механизмов творчества в горизонте психоанализа.


2.2. Идея творчества в неофрейдизме как трансформированная версия психоанализа К. Хорни, Г. Салливэн, Э. Фромм к формированию идеи самореализации сущностных сил человека.
Глава 3. Антропологический поворот в философии XX века и бытийная интерпретация творчества.
3.1. Онтологический статус и ценностный смысл творчества. Творчество как культуросозидание.
3.2. Интуиция как вектор творческого процесса. Возможности синергетического подхода в исследовании интуиции.
3.3. Имперсонализированная традиция интерпретации творчества в
проблемноконцептуальном поле философии постмодерна.
3.4. К поиску механизма преодоления одномерности подходов субстанциализма и антисубстанциализма в исследовании творчества творчество как сущностное проявление человека в мире.
Заключение. Список литературы.
Введение.
Актуальность


Для подобной культуры специфично оформление особого метауровня метакультуры, ориентированного на рефлексивное переосмысление глубинных мировоззренческих оснований и универсалий традиционной культуры, преодоление мифологических стереотипов мышления и выработку на базе этого новых способов видения мира, причем характерная для нетрадиционных культур установка на плюральность знания делает возможным параллельное сосуществование различных версий миропонимания. Античная философия является первым в истории Европы феноменом метакультуры и не только первым историческим типом философствования, но и первой формой концептуального мышления вообще она содержит в себе такие предметные области, которые в будущем конституируются как самостоятельные теоретические дисциплины эволюция философии античности выступает как важнейший этап динамики предмета философского познания, обнаруживает принципиальную роль в разворачивании проблемных полей философии как таковой. В рамках философии античности были конституированы онтология и метафизика, гносеология и логика, антропология и психология, философия истории и эстетика, моральная и политическая философии. Эволюция досократической философии это эволюция формирования натурфилософских космологических моделей, центрирующихся вокруг проблемы соотношения феноменологически артикулированной множественности мира с его субстанциальным единством проблемы архэ единой основы мироздания и проблемы интегрального единства множественных миров. Становление и концептуальное оформление Ионийской и Италийской традиций фиксирует оформление в древнегреческой натурфилософии стилей философского мышления эмпирикосенсуалистического, ориентирующегося на материальновещественный аспект бытия, и логикорационалистического, фокусирующего внимание на формальных и числовых закономерностях. В рамках натурфилософского периода Элейская школа не только положила начало абстрактной западноевропейской метафизике, задав программный образец умозрительноспекулятивного конструирования модели бытия, но и осуществила деонтологизацию знания разделение пути истин и пути мнения. Знание было превращено в предмет философского анализа. Становление классической античной философии знаменует собой радикальный поворот к логикогносеологической, социальнополитической, нравственноэтической и антропологической проблематике. Этот поворот связан с софистической традицией и с фигурой Сократа, чей метод и задает в истории западноевропейской философии импульс для раскрытия рефлексивного потенциала философии. В рамках зрелой классики философия античности вырабатывает совершенные образцы системных абстрактнотеоретических философских концепций, задающих канон западноевропейской философской традиции, речь идет о Платоне и Аристотеле. Античность усматривала в творчестве человеческое стремление к воссозданию совершенных образцов. Творчество рассматривалось как несовершенное, хотя и богоподобное искусство, творческая же способность понималась как божественная одержимость. Традиция исследования творчества оформилась под влиянием философской концепции Платона. В оценке В. Виндельбанда, основателя баденской школы неокантианства, философии Платона было суждено сделаться жизненным принципом будущих веков, это касается европейского стиля мышления именно учением Платона, задающим парадигму усмотрения общего закона в единичном феномене бытия, закладывается в европейском менталитете основа таких установок, как дедуктивизм и рационализм. Философское учение Платона положило начало формированию в европейской культуре таких определяющих ее специфику характеристик, как фундаментальный для Европы принцип космизма, мировой гармонии, основанной на общем принципе парадигмальная установка на отыскание скрытого смысла вещей, т. Философское учение Платона в пространстве европейской культуры выступает как образец целостной и системной философской концепции, предполагающий рефлексивный метауровень осмысления своего предмета, проблемного поля, метода и исходных когнитивных оснований. Ядром и центром философии Платона, обусловившим ее уникальный статус в философской традиции, является платоновская концепция мира идей эйдосов.

Рекомендуемые диссертации данного раздела

Время генерации: 1.198, запросов: 961