Знание в современном обществе : Социально-философский аспект

• Автор: Федоров, Вадим Евгеньевич
• Шифр специальности: 09.00.11
• Научная степень: Кандидатская
• Год защиты: 2002
• Место защиты: Мурманск
• Количество страниц: 210 с.

ОГЛАВЛЕНИЕ
Введение.

Глава I. Постклассические формы знания в

современном обществе.

1.1. Научное знание и информационное

общество.

2.1. Наука, вненаучиые формы знания и дискурсивные практики.

3.1. Знание и повседневность.

Глава II. Постклассические идеалы рациональности

и модели знания.

2.1. Феноменологогерменевтическая модель знания в современном

обществе.
2.2. Модель знания в структурализме и постструктурализме.
Заключение.
Литература


Возникает проблема интеграции фундаментального и технологического знания, формирования нового научного знания, представляющего собой единство естественнонаучного и социогуманитарного знания. Культурные универсалии, наука и вненаучное знание Заблуждающийся разум Многообразие вненаучного знания. М. Политиздат, . С.5. Также см. . Iii Ii iv. . ,. Там же. . 6. Там же С. Как представляется, новые образы познания и реальности определяют многомерность феномена знания как бытийного отношения знание в когнитивной науке и способы его представления оптическая, зеркальная, компьютерная метафоры знания неизреченный интеллект как неявное личностное знание операциональное знание отражение, репрезентация, интерпретация, конвенция виртуальное знание как диалог между различными формами общения речевая, текстовая, сценическая и компьютерная2. Вся эта многомерность позволяет научному знанию избавиться от классических идеалов, взятых из естествознания и преодолеть натурализм. Современная эпистемология, выделяя человека, делает его тематизируемым, то есть происходит трансформация человека от эмпирического Я сознание вообще к экзистенции бытийного ядра личности. Основа здесь общение, диалог, межсубъектные связи и отношения. Научное знание определяется коммуникативной рациональностью Ю. Хабермас и межличностными отношениями Представляет интерес антропологический аспект человеческого познания, чувственный мир, предзнание, допонятийные формы, а также неосознанное, неявное личностное знание. В современном обществе знание рассматривается в единстве с порождающей его деятельностью субъекта. Это снова подтверждает включенность научного знания в социокультурный контекст когнитивная психология. Московченко А. Д. Проблема интеграции фундаментального и технологического знания Томск Издво ТГПУ, . С. . Также смотри Рачков В. П. Техника и ее роль в судьбах человечества. Свердловск, . Традиционная и современная технология филос. М. ИФРАН, , часть II Примеры исследований традиционных и современных технологий. Микешина Л. А., Опенков М. Ю. Новые образы познания и реальности. М. РОССПЭН, . С. 6,7. См. . i. . i, . Другими словами, знание выводится из познавательных свойств субъекта, его деятельности и общения. Многие исследователи приходят к тому, что классическое знание позволяло отличить научное знание от обыденного, вненаучного, заблуждающегося, псевдознания1. Отвергались эмоциональные, мировоззренческие, ценностные установки как ненаучные. Не включала классическая наука и культурноисторические факторы. Новый же тип рациональности социокультурен2. Знание и рациональность понимаются как обусловленные социальными институтами. Таким образом, знание отражает понятийную деятельность человека, лежащую в нем самом и созданном им мире3. Современное научное знание пытается определить и иррациональную сферу как позитивное, интуитивное схватывание фантазией, чувством неосознаваемых границ самого разума. Иррациональное это форма знания. Имеет смысл отметить, что научное знание в современном обществе сталкивается с такими феноменами как конвенция обсуждение, коллективные выводы и интерпретация унверсальная языковая деятельность, которые помогают расшифровать смысл знания, спрятанный в очевидном смысле4. Формируется новый образ знания как единства явных и неявных компонентов. Выявление компонентов неявного знания это выявление индивидуального опыта личности, модификации ее существования. Смотри об этом, например Порус В. Н. Парадоксальная рациональность. М. УРАО, . Псевдонаучное знание в современной культуре материалы круглого стола Вопросы философии. С. 3. Также Культурные универсалии, наука и ненаучное знание Заблуждающейся разум Многообразие вненаучного знания. С. 80. Теория познания. В 4 т. Т.2. Социальнокультурная природа познания. М. Мысль, . С. 73. Микешина Л. А., Опнков М. Ю. Новые образы познания и реальности. М. РОССПЭН, . С. . См. Рикер П. Существование и герменевтика Феноменология человека. Антология М. Наука, . С 5.