Специфика духовного бытия человека в условиях поликультурной среды

• Автор: Буттаева, Асият Магомедовна
• Шифр специальности: 09.00.11
• Научная степень: Кандидатская
• Год защиты: 2003
• Место защиты: Махачкала
• Количество страниц: 162 с.

СОДЕРЖАНИЕ
ВВЕДЕНИЕ.3

Глава I. ДИАЛЕКТИКА ВЗАИМОСВЯЗИ ЧЕЛОВЕКА И ПОЛИКУЛЬТУРНОЙ СРЕДЫ

1. Поликультурная среда как социальнокультурный феномен.

2. Специфика формирования личности в поликультурной среде.

Глава II. ВЛИЯНИЕ ДУХОВНЫХ ЦЕННОСТЕЙ ПОЛИКУЛЬТУРНОЙ СРЕДЫ НА НРАВСТВЕННОЕ РАЗВИТИЕ ЧЕЛОВЕКА.

1. Этнические и социокультурные ценности в духовнонравственном воспитании молодежи

2. Религиозные ценности в духовном формировании человека в поликультурной среде6

ЗАКЛЮЧЕНИЕ7

БИБЛИОГРАФИЯ

В поликультурной среде наряду с системообразующими культурами и религиями функционирует множество локальных и национальных культур, но се клеточками являются духовные ценности. Современное духовное бытие личности в поликультурной среде обретает характер глобальной проблемы, и в ней востребованы идеи межконфессиональной религиознофилософской мысли. Практическая значимость заключается в том, что материалы диссертации могут быть использованы для чтения лекций по философии, по истории естествознания, религии, культурологии, а также специальных курсов, посвященных проблемам формирования общественного и индивидуального сознания. Апробация и внедрение результатов исследования. Диссертация обсуждена на кафедре философии Дагестанского государственного университета и получила положительную оценку. Основные положения диссертационной работы апробированы в докладах и научных тезисах. По теме диссертации опубликовано научных статьей. Структура работы. Диссертация состоит из введения, двух глав четырех параграфов, заключения и списка библиографии, включающего 5 наименований. Объем текста диссертации 2 страницы. Глава I. ДИАЛЕКТИКА ВЗАИМОСВЯЗИ ЧЕЛОВЕКА И ПОЛИКУЛЬТУРНОЙ СРЕДЫ 1. Термин среда издавна широко распространен в географической, биологической, педагогической, юридической, медицинской и другой литературе. Как правило, он употребляется для обозначения чегото внешнего по отношению к человеку, либо как нечто, окружающее человека. В любом случае среда рассматривается как нечто объект, находящееся вне исследуемого субъекта. Это, в принципе, любое окружение друзья, семья, трудовой коллектив, место жительства, соседи, природа, ландшафт, климат и т. Наиболее глубокие замечания по этому вопросу в философии мы встречаем у Гегеля. Всеобщей средой личности у него выступало общество средой он называл и то, что в естествознании того времени определялось понятием сила, некоторые конкретные предметы8. К. Маркс и Ф. Энгельс широко использовали понятие среда в анализе конкретных общественных явлений. В Немецкой идеологии встречаются понятия жизненная среда, материальная среда, среда господствующего класса. Они не ограничиваются только подчеркиванием факта детерминированности деятельности личности условиями среды, но и отмечают деятельный характер взаимосвязи человека с конкретной социальной средой. Люди сами делают свою историю. К. Маркс и Ф. Гегель. Соч. Т.4. М.С. Маркс К. Энгельс Ф. Соч. З, с. Говоря о духовном развитии индивидов в их взаимоотношениях, они подчеркивали, что при этом обновляется и создаваемый ими мир богатства. Канадский философ Ф. Дюмон, исследуя различия между феноменом культуры как таковым и его осознанием в качестве самостоятельной реальности, ввел два понятия среды, под которым подразумевается наличная историческая реальность, и горизонта, выражающего, по существу, культурное творчество, возможности альтернативной ситуации. В качестве иллюстрации горизонта Дюмон привел образ идеального города, который, по словам Платона, каждый человек носит в себе самом. Более того, сам интерес к истории, который он характеризовал как отличительную черту нашего времени, он объясняет пафосом культурного творчества, поиском горизонта. По мнению Дюмона, образ жизни, культурная среда становятся простым сырьем для производства культуры, которая, в свою очередь, производит среду обитания. В социологическом анализе среда рассматривается, прежде всего, как социальная среда. Понятие социальная среда в широком смысле подразумевает макросреду, в которой действуют социально обусловленные факторы и закономерности. Есть и другое, сравнительно узкое значение этого понятия как сферы действия малых групп и входящих в нее личностей. В число составных элементов микросреды включается пространство деятельности и общения. Эти малые социальные сферы проявляют индивидуальные особенности личности и как бы преломляют в себе действие общих условий, образуя комплекс материальных, духовных и личностных факторов, которые определяют ее свойства. Маркс К. Энгельс ф. Соч. И,с. Ф. Дюмон. Философ и культура. Кризис культуры кризис исторического сознания. С. 0.