Этническая маргинальность в изменяющемся мире

• Автор: Покасова, Елена Викторовна
• Шифр специальности: 09.00.11
• Научная степень: Кандидатская
• Год защиты: 2005
• Место защиты: Новосибирск
• Количество страниц: 160 с.

ОГЛАВЛЕНИЕ
Введение

Глава 1. Трансформация идей маргинальности в историческом

измерении и социальном пространстве

Глава 2. Этническая маргинальность реальность и парадигмы

исследования.

Глава 3. Этномаргинальныс ситуации в условиях глобализации

Заключение

Список литературы

В.Н. Фурса. Тема этничности и взаимосвязанный с ней комплекс проблем подробно освещается в исследованиях Э. Г. Алсксандренкова, С. А. Арутюнова, Б. Е. Винера, ИЛО. Заринова, О. Н. Козлова, Е. М. Колпакова, С. Н.Г. Скворцова, Т. В. Таболиной, В. А. Тишкова. Необходимо отметить целый ряд работ, которые напрямую тематически связаны с проблематикой маргинальности. Традиционные представления о проблеме маргинальности предлагают довольно жесткую схему интерпретации данного феномена. Понятие маргинальность коррелируется с понятием граница, предел, которые разработаны на основе представлений о жестко структурированной действительности. Первоначально этот подход развивался в работах Р. Э. Парка, Э. Стоунквиста, Э. Э. Берджесса, М. Гоулдберга и др. Названные исследователи маргиналькости рассматривали проблему в рамках взаимодействия различных этнических групп, имеющих четко очерченные границы. Именно это являлось одной из существенных характеристик социокультурного пространства того времени. Тогда же в их работах были исследованы закономерности межкультурного взаимодействия, в рамках которых рассматривался данный феномен, и сформулированы сущностные черты маргинала. При анализе и характеристике факторной обусловленности актуализации проблем маргинальности в тот период справедливо указывается на то, что основное внимание акцентировалось на проблемах, связанных с положением и поведением человека, группы людей, участвующих в динамичных межкультурных взаимодействиях и миграционных процессах. Соответственно, приоритетное место в исследованиях занимали вопросы, связанные со сложностями адаптации, аккультурации человека в новых, при изменении места жительства, условиях. При этом человек или группа определялись как маргиналы в том случае, когда эти сложности становились причинами как неадекватного тем или иным нормам поведения, так и психологического дискомфорта, который появляется в результате конфликта с общепринятыми нормами. Неслучайно при выборе термина, для определения этого типа человека и такой ситуации, важную роль сыграло семантическое значение слова маргинал человек, который оказался на краю. В результате этого он становится не таким как все, изгоем, чужаком, что приводит к ряду социальнопсихологических последствий. Такая точка зрения наглядно прослеживается в ряде диссертационных исследований последних лет З. Х. Галимулина, И. В. Митина, . . Федосеснков, С. П. Гурин. Очерченная предметность была во многом предопределена соответствующей методологической основой исследований, в качестве которой выступали представления, вопервых, об этнических группах с их отчетливо явленными границами и, вовторых, о поведении человека группы в пограничных, промежуточных положениях и состояниях. Как справедливо отмечает С. П. Гурин, наиболее распространенным оказалось понимание маргинальное как отклонения от нормы, удаления от некоторого символического центра ценностной системы координат. Гурин, , с. Отсюда следует и широко распространенная как в массовом сознании, так и специальных работах, негативная концепция маргинальное. Несмотря на явную связь понятия маргинальное с этнической составляющей социума и этнокультурной идентификацией человека, в процессе постановки проблемы маргинальное и дальнейшей се разработки, словосочетание этническая маргинальное встречается в научной литературе достаточно редко. Одной из причин этого выступает тот факт, что содержательно на первом этапе исследований маргинальное такие понятия, как культурная маргинальное и этническая маргинальное были фактически синонимичными. Представленная Р. Парком и Э. Стоунквистом концепция маргинальное и маргинального человека изначально основывалась на рассмотрении ситуации культурного конфликта, носителями которого выступали представители этногруип. Это надолго определило культурный контекст использования данного понятия, а содержание понятия маргинальное в данном контексте стало преимущественно интерпретироваться как культурная маргинальное.