Нигилизм как фактор социокультурного развития

• Автор: Мосиенко, Лилия Ивановна
• Шифр специальности: 09.00.11
• Научная степень: Кандидатская
• Год защиты: 2003
• Место защиты: Омск
• Количество страниц: 172 с.

ОГЛАВЛЕНИЕ
Введение.3.

Глава первая НИГИЛИЗМ В СОЦИОКУЛЬТУРНОМ КОНТЕКСТЕ.

1 .Нигилизм как понятие и социальный

феномен..

. Особенности нигилистического отрицания..

Б. Нигилизм как негативное умонастроение.

. Нигилизм как переоценка ценностей.

Г. Нигилизм как свойство социального действия и проблема отчуждения .

2 .Нигилизм и проблема личности..

3. Исторические типы нигилизма.

Глава вторая НИГИЛИЗМ В СТРУКТУРЕ ОБЩЕСТВЕННОГО СОЗНАНИЯ. ИСТОРИЧЕСКИЙ СМЫСЛ НИГИЛИЗМА.
1. Отношение нигилизма к формам общественного сознания. Нигилизм и
религия.1.
2. Роль нигилизма в мифологизации общественного сознания. Основная мифологема нигилизма.21.
3. Нигилизм как идеологический фактор развития общества.11.
. Нигилизм как идеология 18.
Б. Нигилизм в идеологии анархизма и тоталитаризма85.
. Интеллигенция как носитель нигилистической идеологии51.
4. Исторический смысл нигилизма. Нигилизм в России18.
Заключение96.
Библиография


Социальное действие в качестве ключевого понятия для определения сущности нигилизма выдвинул в своей монографии исследователь постсоветского периода А. И. Пигалев. Однако, исследование нигилистического действия А. И. Пигалев осуществляет только в аспекте его рациональности, приходя к выводу, близкому к идеям М. Пигалев А. И. Нигилизм и проблема кризиса культуры в современной западной философии Автореферат дис. М, . С.7. XX века, но и анализа его объективных оснований, то есть потребностей и интересов субъектов нигилистического действия. Если рассматривать социальное действие как форму или способ разрешения социальных проблем и противоречий, в основе которых лежит столкновение интересов и потребностей основных социальных сил данного общества1, то понимание нигилизма как свойства социального действия, позволяет выйти за рамки рассмотрения нигилизма как субъективного, чисто духовного или психологического явления и рассмотреть нигилизм как объективный фактор социального развития. Объектом нашего исследования является нигилизм как социокультурное явление, включая связь нигилизма и социокультурного развития, прежде всего развития общественного сознания. Предметом исследования является влияние нигилизма как фактора на трансформацию форм и уровней общественного сознания, на социокультурное развитие в целом. Цели н задачи исследования. Здравомыслов А. Г. Социальное действие Философский энциклопедический словарь. М С. Выявить потребности и интересы, лежащие в основе нигилистического действия, как их реализации, и их отражение в различных формах идеологии нигилизма. Без обращения к диалектическому методу невозможно целостное понимание нигилизма, который в сущности своей и в своих проявлениях имеет амбивалентный характер, совмещая в себе взаимоисключающие тенденции. Поскольку в существующих исследованиях нигилизм рассматривался либо как явление только социальнополитическое советский период, либо как явление только культурноисторическое экзистенциальная философия, то представляется продуктивным использование социокультурного подхода, то есть понимание общества как единства культуры и социальности, определяемых деятельностью человека1. Находясь в соответствии с диалектическим методом, данный подход предполагает целостное рассмотрение нигилизма в единстве его духовных и социальных аспектов, в единстве его субъективных и объективных характеристик, видение как его причин, так и его последствий. На взгляд автора, социокультурный подход, обеспечивая и глубину, и всесторонность исследования, позволяет решить поставленные в данном исследовании задачи. В трактовке природы и сущности социокультурной реальности диссертант опирается, прежде всего на деятельностный подход. Лапин Н. И. Проблема социокультурной трансформации Вопросы философии К9б. С.5. Момджян К. Х.. Однако, взятие за основу рассмотрения нигилизма понятия социального действия не исключает понимания диссертантом известной вторичности данного понятия, то есть его производные от систем человеческого взаимодействия, социальных отношений. Теоретические источники, послужившие основой для решения проблем диссертационного исследования. Для исследования сущности нигилизма диссертантом использовались как произведения самих философовнигилистов Писарев Д. И., Ницше Ф. II пол. XIX века, так и историкофилософские работы, посвященные им. Однако в первую очередь были использованы философскоисследовательские произведения М. Хайдеггера, К. Ясперса, О. Шпенглера, Н. А. Бердяева, С. Н. Булгакова, П. Б. Струве, С. Л. Франка, М. Н. Каткова, посвященные истокам, сущности и месту в культуре нигилизма. Из отечественных исследований нигилизма советского и постсоветского периода диссертант опирался прежде всего на работы А. И. Новикова, Ю. Н. Давыдова, А. И. Пигалева, П. П. Гайденко. Рассмотрение нигилизма как свойства социального действия основывалась на работах преимущественно отечественных философов, разрабатывающих понятия деятельность, потребности, интересы, ценности А. Г. Здравомыслова, К. X. Момджяна, В. О. Бернацкого, Г. С. Батищева, В. Ж. Келле, Ю. К. Плетникова, В. И. Плотникова и др.