Влияние массовой культуры на культуру этноса в условиях незавершённой модернизации

• Автор: Корякина, Анжелина Анатольевна
• Шифр специальности: 09.00.11
• Научная степень: Кандидатская
• Год защиты: 2003
• Место защиты: Якутск
• Количество страниц: 151 с.

Содержание
Введение.
Глава 1. Теоретикометодологический анализ культуры традиционного общества в условиях модернизации.

1.1 Понятие традиции. Сущность и содержание.

1.2 К понятию традиционной культуры.

1.3 Культура традиционного общества в условиях незавершнной модернизации.

1.4 Этническая культура модернизирующегося общества.

Глава 2. Роль и место массовой культуры в структуре этнической культуры модернизирующегося общества

2.1 Феномен массы. Массовнзация.

2.2 Природа и сущность массовой культуры

2.3 Развитие массовой культуры в России и

Республике Саха Якутия
2.4 Воздействие массовой культуры на
культуру якутского этноса
Заключение.
Библиография


Основным методологическим подходом, используемым диссертантом, является социальная диалектика, включающая системный подход к изучению социальной реальности. Диссертант руководствовался также положениями классической диалектики и, прежде всего, диалектики единичного, особенного и общего, части и целого, а также диалектики абстрактного и конкретного, исторического и логического. Данное исследование осуществлено на основе системы принципов, в числе которых общенаучные принципы историзма, научности, объективности, системности и комплексности. Автор придерживается принципа диалектического единства частного и общего, целостности, противоречивости развития социальной детерминированности, восхождения об абстрактного к конкретному, рассматривая закономерности, особенности и исторический опыт этнической культуры. Работа опирается на общенаучные принципы познания, диалектический, системный, междисциплинарный, конкретноисторический подходы. Комплексный характер исследования обусловил использование разнообразных форм анализа исторической, культурологической, философской, искусствоведческой и другой литературы. Методами диссертационного исследования явились культурологический, этнологический, логический, историкосравнительный методы научного исследования, продуктивность которых апробирована и доказана философскими, историкокультурологическими, социологическими и другими научными построениями. Теоретической основой диссертационного исследования явились достижения современной отечественной и зарубежной научнотеоретической мысли в различных областях знания философии, культурологии, социологии, этнологии, истории. В источниковедческом плане в диссертационном исследовании использована литература как философского, так и культурологического и исторического характера, что необходимо для раскрытия темы. Список литературы насчитывает более 0 наименований трудов российских и зарубежных исследователей. Основными источниками исследования являются научные труды философов, культурологов, историков, социологов, этнографов, занимающихся соответствующими проблемами культуры, особенно культур малых этносов и их взаимодействия, вопросами национальной и культурной идентификации этносов научные труды материалы симпозиумов, конференций, других научных собраний, состоявшихся в последние годы материалы периодической массовой и специальной печати журналы Вопросы философии, Социологические исследования, Общественные науки и современность, Социальнополитические науки, Жизнь национальностей, Культурная политика за рубежом. Важными общетеоретическими источниками, на основе которых сформировалась концептуальная модель данного исследования, явились труды перечисленных выше авторов. Научная проблема в том виде, как она сформулирована в диссертации, впервые рассматривается комплексно с учетом методологических подходов не только философии, культурологии, но и смежных наук истории, этнографии, социологии, психологии и др. Научная новизна исследования состоит в том, что в социальнофилософском значении поднимается и рассматривается проблема массовой культуры в структуре этнической культуры на фоне модернизации. Определяются место и роль данного явления в духовной, культурной, социальной структуре республики, в е историческом развитии. Практическая значимость состоит в том, что выводы, сделанные в диссертации, обладают методологической значимостью для изучения многоуровневых процессов в обществе и культуре, материалы и положения работы могут быть использованы для новых научных изысканий, а также в дальнейшей разработке и конкретизации ряда ключевых категорий социальной философии, философии культуры и исследовании научно значимых проблем современного социокультурного процесса. В контексте этой проблемы теорегикомегодологичсские аспекты, разработанные в диссертации, могут быть использованы в качестве теоретической и методологической основы при разработке конкретных методик изучения духовной культуры различных этносов, проживающих на территории Российской Федерации.