Социально-философский анализ индивидуальных стратегий человека

• Автор: Подопригора, Анна Станиславовна
• Шифр специальности: 09.00.11
• Научная степень: Кандидатская
• Год защиты: 2002
• Место защиты: Ростов-на-Дону
• Количество страниц: 168 с.

ОГЛАВЛЕНИЕ
ВВЕДЕНИЕ

Глава 1. ПРОБЛЕМА САМОСОВЕРШЕНСТВОВАНИЯ ЧЕЛОВЕКА

В ИСТОРИКОФИЛОСОФСКОМ ПРОЦЕССЕ.

1.1 .Обращенность человека к миру и к самому себе.

1.2. Идея самосовершенствования в Средние века,

эпоху Возрождения и Нового времени

1.3. Немецкая философия с ее обращенностью к человеку

и его совершенствованию.

1.4. Психоаналитические и социокультурные теории

личности
1.5. Идеи самосовершенствования человека в современной
философской антропологии
Глава 2. ДЕТЕРМИНАНТЫ ИНДИВИДУАЛЬНОЙ СТРАТЕГИИ
2.1. Социализация как детерминанта индивидуальной стратегии.
2.2. Мировоззрение как детерминанта индивидуальной стратегии
2.3. Формирование индивидуальной стратегии как процесс
Глава 3. ВЗАИМОСВЯЗЬ ЕДИНИЧНОГО, ОСОБЕННОГО И ОБЩЕГО В ИНДИВИДУАЛЬНОЙ СТРАТЕГИИ ДЕЯТЕЛЬНОСТИ ЧЕЛОВЕК.
3.1. Самореализация и самовоспитание как
особенные индивидуальные стратегии.
3.2. Компоненты сфер личностной структуры как
единичные индивидуальные стратегии.
3.3. Самосозидание как общая стратегия формирования целостности
и индивидуальности человека
ЗАКЛЮЧЕНИЕ
БИБЛИОГРАФИЯ


Им следует противопоставить гуманистические идеалы и ценностные установки на самосозидание человека, стремление его к реализации собственных индивидуальных стратегий. Мы глубоко убеждены в том, что решение этих вопросов во мног ом зависит от самого человека, от его творческого потенциала. Са. Эту экзистенциальную потребность самосозидания на основе индивидуальных стратегий мы и пытались показать в диссертационном исследовании. Апробации работы. Основные положения диссертационной работы отражены в выступлениях на III Международном молодежном форуме Образование занятость карьера г. Москва, октябрь г. III Российском философском конгрессе Рационализм и культура на пороге III тысячелетия г. РостовнаДону, сентябрь г. Результаты диссертационного исследования были заслушаны на теоретических семинарах аспирантов ДГТУ. По результатам исследования опубликовано 7 научных работ общим объемом 2,7 п. Структура и объем работы. Диссертация состоит из введения, трех глав, заключения и библиографии объем составляет 8 стр. Глава 1. Рассматриваемые в диссертационной работе вопросы побуждают нас обратиться к историкофилософскому анализу проблемы человека под углом зрения его самосовершенствования. Человек во все времена осознанно или неосознанно стремился определить перспективу и эмпирический смысл своего индивидуального развития. Подойти к этому вопросу можно посредством философских размышлений над проблемой человека с его основными смысложизненными вопросами. Что такое человек Можно ли считать его попрежнему, как мы привыкли, уникальным явлением на земле Какова природа и сущность его самого Что определяет его свободу и детерминизм, рациональность и иррациональность, субъективность и объективность, изменяемость и неизменность От чего зависят смысл, ценность, предназначение человека С чего начинается личность, каковы начала ее индивидуальной стратегии развития Эти вопросы имеют, прежде всего, социальнофилософский смысл. Я не знаю ответов на эти вопросы и не думаю, что ктонибудь знает, но я думаю, что человеческая жизнь сделалась бы беднее, если бы эти вопросы были забыты или если бы при отсутствии достаточной очевидности были приняты определенные ответы, Б. Рассел 4, 8. Уместно также вспомнить концепцию видного испанского философа первой половины XX века ОртегииГассета, который образно называл человека пленником мира, окружающих вещей, предметов чарующих и пугающих. И не игнорирование мира, не обособление от него и одиночество предлагает автор этих строк, а интровертивноегь, как обращенность внутрь себя, для того, чтобы осмыслить свое место и предназначение, сформулировать свою индивидуальную стратегию для установления действительной жизни. Мы обращаемся к традиционной теме человека в истории философии и философской антропологии, что, по нашему мнению, весьма значимо для понимания стратегий индивидуального развития. Как созидать свой внутренний мир, определять свою стратегию Ответам на эти вопросы способствует обращение к богатому наследию философской мысли и общечеловеческой культуры по проблеме человека, его места в мире и мира самого человека. В истории философии проблема человека решалась, с одной стороны, с позиций, абсолютизирующих духовное начало в человеке, что представлено в религиях и теоретически развитых идеалистических системах. С другой стороны, существовали натуралистические позиции, придающие первостепенное значение природнобиологическим особенностям индивида. Признание двух начал, духовного иили телесного извечная тема философских размышлений о человеке, начиная с древности и до последнего времени, если исходить из европейских традиций антропологического подхода к проблеме. Но заметим, что уже в древневосточной мысли преодолевалась двойственность упомянутых подходов и рассматривалась трансформация духа путем воплощения его в тело и обратно. Человек при этом понимался как концентрированное отражение Космоса. Сверхзадача человека в буддизме, да и в восточной традиции в целом это овладение своим духом например, Махантма Ганди призывал владеть телом для овладения духом. Все живое на земле духовно, священно.