Функциональная природа правового социума

• Автор: Иванов, Александр Николаевич
• Шифр специальности: 09.00.11
• Научная степень: Кандидатская
• Год защиты: 2004
• Место защиты: Нижний Новгород
• Количество страниц: 184 с.

ОГЛАВЛЕНИЕ
Введение

Глава I. Теоретические основы исследования правового социума

1. Сущность и генезис социума

2. Типология социальных регуляторов

3. Право как интегративный социальный регулятор

Глава II. Системный анализ правового социума.

1. Компонентный состав правового социума.

2. Система правового социума.

3. Функции правового социума

Глава III. Правовая культура как интегратор социума.

1. Роль и значение правовой культуры в жизни общества
2. Интеграция как высшая ценность правового социума
Заключение
Библиографический список
ВВЕДЕНИЕ
Актуальность


Во Введении обосновываются выбор и актуальность темы, характеризуется степень разработанности проблемы, сформулированы цели и задачи исследования, его теоретические и методологические основания, определяется научная новизна работы и е теоретическая и практическая значимость. В Главе II Системный анализ правового социума, состоящей из 3х параграфов, приводится социальнофилософский анализ феномена правового социума с позиции системного подхода, анализируется система правового социума, е компонентный состав и структурные связи, а также обосновывается и исследуется функциональная природа правового социума. Глава III Правовая культура как интегратор социума, состоящая из 2х параграфов, посвящена поиску мировоззренческих и культурологических оснований для разработки социальных стратегий в условиях правовой реальности, приобретающей вс большую искусственность, а также обоснованию парадигмальных возможностей интеграции общества, презентируемой как высшая ценность правового социума. В Заключении подводятся итоги диссертационного исследования, делаются наиболее важные выводы, определяются перспективы для последующих научных исследований. Глава I. Первая глава исследования может быть охарактеризована как введение в теорию правового социума, проблематика которой вращается вокруг системообразующих понятий человек личность социум общество универсум. Социальнофилософский анализ такого сложного феномена как право подразумевает исследование всего комплекса социальногуманитарного знания по этому вопросу, накопленного за тысячелетия истории человечества. Соотношение естественного и искусственного в праве очевидно становится не в пользу первого, что обусловливает, с одной стороны, кризисные конфликтогенные процессы в социуме, а с другой рефлексию и бунт индивидов. В обществе назрела настоятельная необходимость исследования правового пространства, миропорядка, правовой среды как освоенного человеком Универсума в контексте соотношения естественного и искусственного в праве. Такая попытка теоретического исследования представлена нами в концепции правового социума, рассматривающей актуальные проблемы достижения и сохранения социального порядка, типологии социальных норм и их влияния на поведение субъектов социума, гармонизации естественного и искусственного начал в регулировании жизнедеятельности общества. Исходя из принципа лингвистической аналогии минимальное минимум, уникальное уникум, оптимальное оптимум и т. Однако в научной литературе разработанность проблемы этимологии и онтологии социума, феноменологии социума, определения его сущностных характеристик практически находится ещ в стадии становления. Универсум и Общероссийская академия человековедения. В современной литературе по обществоведению, в работах современных российских исследователей социально философских проблем, феномена права, гражданского общества, политической этики, не говоря уже об учныхправоведах, таких как Д. А. Керимов, С. С. Алексеев, . . Нерсесянц, А. И. Ковлер, Ю. М. Резник, М. И. Байтин, В. Е. Кемеров, В. П. Малахов и др. Так, в современной социологии существуют различные концептуальные подходы к понятию общества в зависимости от принадлежности конкретного исследователя к той или иной философской школе. Так, представитель структурного функционализма американский социолог Т. Парсонс рассматривает общество как социальную структуру и определяет его как такой тип социальной системы, который обладает наивысшей степенью самодостаточности относительно своей среды, включающей и другие социальные системы. Теория общества как культуры разрабатывается в рамках культурной антропологии У. Самнер, Р. Линтон в теории символического интеракционизма Г. Блумер общество трактуется как непрерывный процесс взаимного согласования действий своих членов. Зелснов Л. А. Система философии. Н. Новгород, Антропономия Общая теория человека. Н. Новгород, Краева О. Л. Диалектика потенциала человека. Н. Новгород М. VII Международных ярмарок идей, множество научных трудов, диссертационных работ и научных публикаций. Парсонс Т. Системы современных обществ. М., .