Метод интерпретации в историческом познании

• Автор: Агапов, Олег Дмитриевич
• Шифр специальности: 09.00.11
• Научная степень: Кандидатская
• Год защиты: 2000
• Место защиты: Казань
• Количество страниц: 127 с.

Введение.С.З.

Глава I. Интерпретация как метод познания.

1. История интерпретацииС. .

2. Этимологический анализ понятия интерпретация.С.З 1.

3. Интерпретация как фактор становления личности.

Человек в поисках смыслаС

4. Логика процесса интерпретации.С

5. Виды и формы интерпретации в научном исследовании С

Глава II. Место и роль интерпретации в историческом познании.

1 История как объект исследованияС

2. Субъект исторического познанияС

3. Методы и принципы исторического познанияС
4. Категория смысл истории.С
5. Диалектика объективного и субъективного
в историческом познании.С. 8.
Заключение. . Библиография.
С. 1 7.
ВВЕДЕНИЕ


Так отсутствует, строго говоря, само определение интерпретации как метода исторического познания, не выявлено и четко не зафиксировано место и роль интерпретации на различных уровнях исторического исследования, не показано многообразие факторов, влияющих на процесс интерпретации. Учитывая все вышесказанное, обозначим цель и задачи работы. Цель данного диссертационного исследования изучение специфики интерпретации как метода исторического познания. Выявление и изучение сущности, структуры и функции интерпретации как вида познавательной деятельности. Определение места и роли интерпретации среди методов научного познания, как в естественных, так и в социогуманитарных дисциплинах. Выделение значения, специфики и особенностей исторической интерпретации. Исследование и определение соотношения познавательного, практического и ценностного в исторической интерпретации. Рассмотрение значения интерпретации истории в становлении личности. Научная новизна диссертации заключается в том, что это одна из первых работ, где предложен комплексный, многофакторный подход к изучению такой процедуры мышления, как интерпретация, детерминируемую, множеством взаимодействующих социокультурных и когнитивных предпосылок. Интерпретация анализируется в основных своих проявлениях как вид познавательной деятельности и как метод исторического познания. В работе выявляются причины, необходимость, объектпредмет интерпретации, исследуются многообразные формы ее существования и факторы, определяющие ее уровень и характер. Мир истории это единственная человеческая сфера, среди безн природы и космоса, дающая ему возможность посмотрет ь на себя со стороны, понять смысл и предназначение своего бытия, определить стратегию своего развития. Теоретическая и практическая значимость работы. Полученные результаты исследования могут быть использованы в дальнейшей разработке философскометодологических проблем социального познания, для повышения уровня его научности и объективности. Материалы диссертации могут быть основой для совершенствования вузовского курса по философии, особенно разделов, касающихся проблем социальной философии, возможностей социального познания, истории философии, а также для разработки спецкурса по философии и методологии истории. Теоретическое содержание диссертации было изложено и опубликовано в ряде статей и тезисах Метод интерпретации в научном познании. Сб. Общество и экономика вопросы теории. Казань. Из во КГУ, , с. Интерпретация в структуре методов обучения. Мат лы межвуз. Образование в зеркале философии. Казань. Из во КГУ, , с. Интерпретация как метод познания в краеведении. Елабуга. Из во ЕГПИ, , с. Метод интерпретации в историческом познании. Сб. Проблемы философии истории. Казань. Категория смысл истории и ее теоретикометодологические возможности. Методологические основания исследования Философскотеоретическая основа диссертации обусловлена спецификой изучаемой проблемы, целями и задачами работы. Методологической базой исследования выступает опыт философской мысли, основные постулаты, приемы и принципы, таких ее виднейших представителей, как Лосев А. Ф., Мамардашвили М. К., Хайдеггер М. Большое влияние на характер, уровень и акценты рассмотрения темы и проблем, связанных с сс изучением, оказало творчество видного отечественного философа М. К. Мамардашвили. Прежде всего, из его философского наследия были взяты такие понятия как труд жизни и жизненное усилие, а также его теоретические разработки, касающиеся теории сознания, изложенные им в работе Символ и сознание. В целом, общая структуры работы выстроена как реализация, развертывание метода дедукции, восхождения от общего выявление особенностей интерпретации от других способов познания к час тному рассмотрение специфики интерпретации в историческом познании. Что же касается структуры первой главы диссертации, то она построена с использованием метода А. Ф. Лосева, примененного им в работе Очерки античного символизма и мифологии, который мы можем обозначить как диалектический метод концентрического восхождения от абстрактного к конкретному. См. Мамардашвили М. К., Пятигорский А. Символ и сознание. М., .