+
Действующая цена700 499 руб.
Товаров:
На сумму:

Электронная библиотека диссертаций

Доставка любой диссертации в формате PDF и WORD за 499 руб. на e-mail - 20 мин. 800 000 наименований диссертаций и авторефератов. Все авторефераты диссертаций - БЕСПЛАТНО

Расширенный поиск

Правосознание россиян в переходный период развития общества : Социально-философский анализ

Правосознание россиян в переходный период развития общества : Социально-философский анализ
  • Автор:

    Жикривецкая, Юлия Владимировна

  • Шифр специальности:

    09.00.11

  • Научная степень:

    Кандидатская

  • Год защиты:

    2004

  • Место защиты:

    Нальчик

  • Количество страниц:

    179 с.

  • Стоимость:

    700 р.

    250 руб.

до окончания действия скидки
00
00
00
00
+
Наш сайт выгодно отличается тем что при покупке, кроме PDF версии Вы в подарок получаете работу преобразованную в WORD - документ и это предоставляет качественно другие возможности при работе с документом
Страницы оглавления работы
"Глава 1. Теоретикометодологические основы анализа тенденций развития правосознания  1.1 Осмысление феномена правосознания в социальнофилософской традиции


Содержание
Введение

Глава 1. Теоретикометодологические основы анализа тенденций развития правосознания

1.1 Осмысление феномена правосознания в социальнофилософской традиции

1.2 Роль и место проблемы правосознания в современной философии права


Глава 2. Особенности правосознания россиян в условиях перехода к рыночной экономике правовому государству, гражданскому обществу
2.1 Системная и факторная детерминация изменений правосознания в современном российском обществе

2.2 Тенденции развития правосознания россиян в современных условиях


2.3 Проблема эффективности управленческого воздействия на процесс формирования и развития правосознания
Заключение
Примечания
Библиография


Их реализация, как показывает философская наука, обобщившая совокупную практику человечества, становится возможным только при наличии ряда важнейших условий, одним из которых является соответствие конституционных и иных правовых дефиниций господствующим типам правосознания, имеющим место в данном обществе. При этом принципиально новые для российского общества ценности, содержащиеся в действующей Конституции и других нормативноправовых актах, утверждаются в условиях политического и идеологического плюрализма, что, с одной стороны, способствует росту политикоправовой активности россиян. С другой стороны, этот же плюрализм позволяет осуществлять реализацию прежних моделей политикоправового участия, выражающихся в форме правового нигилизма или правовой пассивности. Такое положение дел требует дальнейшей научной разработки различных аспектов проблемы формирования и развития правосознания, предопределяющего правовое поведение граждан России, активность которого во многом предопределяет успех реализации идеи правового государства и гражданского общества. Важнейшей социальноуправленческой детерминантой необходимости углубленного социальнофилософского анализа проблем динамики правосознания граждан Российской Федерации является комплекс противоречий, сложившихся в процессе современного правотворческого процесса, в результате которого в различных отраслях права был сформирован ряд таких норм, которые при всей своей юридической непротиворечивости и гармоничности связей с иными нормами права, являются нефункциональными. Так происходит не только в силу отсутствия или неэффективности механизма их реализации, но и потому, что они, в процессе их разработки и принятия, не были соотнесены с особенностями господствующих типов правосознания в современном российском обществе. Процесс современного российского правотворчества во многом страдает от того, что в отечественной правовой науке сохраняются и доминируют традиции нормативистского подхода, кредо которого было в свое время сформулировано Г. Кельзеном Учение о праве называется чистым потому, что оно занимается одним только правом и очищает познаваемый предмет от всего, что не есть право в строгом смысле. Истоки формирования правосознания как неотъемлемого феномена культуры восходят к ранним мифологическим и религиозным воззрениям на социальный порядок. Согласно им, упорядоченность социальной жизни в общественных представлениях должна воспроизводить космический и природный порядок. Основанием идеи порядка при этом является длительный опыт человеческого существования, констатированный в космологических и космогонических мифах, негативно оценивающий хаос и беспорядок, указывающий на приоритет организованных форм социального взаимодействия. В частности, негативно характеризует хаос Ригведа как . Неразличимая пучина все это. В мифах Древнего Египта представления о хаосе воплощены в образе Нуна первобытного океана, характеризуемого небытием, отсутствием неба, земли, животных и людей. Конфуцианский подход к хаосу характеризует его как нечто бесформенное, где все стихии смешаны. Ветхозаветная концепция хаоса, несмотря на его подчиненность Богу, описывается, тем не менее, как возмездие, кара человеческому роду. В начальный период развития греческой философии, в частности у Гесиода, хаос описан как важная составляющая часть первоначальных потенций, кроме Хаоса включавший Тартар, Эрос, Гею В начале существовал лишь вечный, безграничный, темный Хаос. В нем заключается источник жизни мира. Хаоса весь мир и бессмертные боги. Антитеза хаосу космос, лежащий в основе осознания социальной упорядоченности, обладал в воззрениях древнегреческой философии целостностью, определенностью, наличием общего закона, управляющего им. При этом космический закон одинаково действует как в макрокосмосе, так и в микрокосмосе, указывая на необходимость соотнесения регулирования социальных отношений с закономерностями природного развития. Античная философия неоднократно указывает на наличие таких законов, которые имеют приоритет над установлениями официальной власти.

Рекомендуемые диссертации данного раздела

Название работыАвторДата защиты
Философский анализ "Идеи истории" Селезнев, Андрей Сергеевич 2012
Феномен русской религиозности : Ист. динамика и типология, соц.-филос. анализ Пьяных, Елена Павловна 1997
Правовая культура как предмет социально-философского анализа Смелова, Нонна Евгеньевна 2000
Время генерации: 0.660, запросов: 961