Религиозность современного российского общества : социально-философский анализ

• Автор: Лобазова, Ольга Фёдоровна
• Шифр специальности: 09.00.11
• Научная степень: Докторская
• Год защиты: 2010
• Место защиты: Москва
• Количество страниц: 314 с.

СОДЕРЖАНИЕ
Введение.

Глава 1. Методология философского анализа религиозности.

1. Категории, подходы и принципы философского анализа явлений

религиозной жизни.

2. Методология анализа сущности религиозного сознания

3. Сущность и типы религиозности.

Глава 2. Факторы развития религиозности современного российского

общества.

1. Система факторов развития религиозности.

2. Фактор чувства и фактор авторитета в развитии религиозности

3. Фактор силы и фактор стимула в развитии религиозности
Глава 3. Тенденции в развитии религиозности современного российского
общества.
1. Религиозная ситуация в российском обществе в конце XX начале
XX I веков.
2. Противоречия, особенности и тенденции развития религиозности
современного российского общества
3. Гуманистический ресурс религиозности в современном российском
обществе.
Заключение.
Литература


Заметим, что в социальнопсихологических определениях религиозной веры есть утверждение о е возможных градациях, причм варианты градаций мифологическая и мистическая называются то верой, то религиозностью. См. Франк С. Смысл жизни. М. , Франк С. Л. Духовные основы общества. Состтннггсль и автор всгупигсльного слова П. В. Алексеев. М. Республика. Религиозная вера образует сферу символов, позволяет вести диалог со сверхъестественным существом, дат наглядность образам и эмоционально насыщает процесс общения с ними. Данное определение выражает все основные свойства сознания верующего человека, но, с точки зрения диссертанта, определение религиозной веры можно некоторым образом уточнить. См. Основы религиоведения. Под ред. И.П. Яблокопа. М., Гараджа В. И. Религиоведение. М. АспсктПрссс, . Дело в том, что такое наименование объекта религиозной веры представляется диссертанту наиболее адекватным, поскольку не во всех объединениях людей, причисляемых к религиозным объединениям, объектом поклонения являются именно сверхъестественные силы. Сущность религиозной веры не исчерпывается пятью уровнями приведнного определения, хотя они с достаточной степенью достоверности описывают наиболее общие случаи проявления религиозной жизни людей. Для потребностей настоящего исследования наиболее важным представляется то, что, согласно такому определению религиозной веры, круг людей, которых мы можем назвать людьми религиозными, значительно возрастает. Качественное состояние их сознания по степени интенсивности, яркости и глубины религиозных образов будет различаться, но именно это различение дат возможность изучать соотношение религиозных и нерелигиозных образов, смыслов, ценностей в сознании и деятельности человека. Представляется, что согласно пяти составным частям ступеням, уровням религиозной веры можно определить некоторые соответствующие этим уровням характеристики поведения человека. На первом уровне ступени находятся люди, которые не принадлежат к определнному вероисповеданию, к религиозной организации, не посещают культовые мероприятия, не знакомы с основными тезисами вероучения, но периодически, в зависимости от обстоятельств своей жизни обращаю гея к мыслям о высших силах, испытывают потребность в систематизации сведении о них например, желают найти доказательства их отсутствия. По данной проблеме см. Торчинов Е. Л. Религии мира Опыт запредельною. Психотехника н трансперсональные состояния. СПб. На третьем уровне находятся люди, которые не принадлежат к определнному вероисповеданию, к религиозной организации, не посещают культовые мероприятия, но самостоятельно ознакомились с основными тезисами вероучения и ведут целенаправленную работу по приведению своей жизни в соответствие с ними вернее, со своим пониманием основ некоего вероучения. На четвртом уровне находятся люди, которые принадлежат к определнному вероисповеданию, к религиозной организации, посещают культовые мероприятия, знакомятся с основными тезисами вероучения в рамках традиции своей религиозной организации. К пятому уровню принадлежат люди, которые принадлежат к определнному вероисповеданию, входят в состав определенной религиозной организации, посещают культовые мероприятия, знакомятся с основными тезисами вероучения и воплощают их в своей жизни под руководством харизматических лидеров, оказывающих на них непосредственное влияние. Возможность разделить психологическое состояние убежднности на некие ступени в зависимости от того, в чм именно убеждн человек, открывает нам путь к выстраиванию связей и зависимостей между этими элементами, ступенями, характеристиками. Именно такие возможности, по мнению диссертанта, являются ключом к познанию категории религиозность. Понятие религиозная вера тесно связано с понятием религиозность. Но категория религиозность описывает не только уровни религиозной веры, но и глубину религиозных переживаний, уровень религиозного знания, интенсивность религиозного культового и внекультового поведения, связанность поведения в целом с нормами религиозной морали. Термин религиозность может применяться при описании состояния религиозной культуры, религиозного духовного производства.