Игровые начала культуры : Социально-философский аспект

• Автор: Башкирцева, Юлия Станиславовна
• Шифр специальности: 09.00.11
• Научная степень: Кандидатская
• Год защиты: 2004
• Место защиты: Калининград
• Количество страниц: 163 с.

Содержание
Введение.3.

1. Игра как феномен бьггня человека, общества и культуры.

1.1. Сущностные черты игры

1.2. Игра как специфическая культурная форма

2. Игровые основания культуры и человеческой жизнедеятельности.

2.1. Игровой компонент в общественной жизни

2.2. Игра и искусство .

2.3. Игра и экзистенциальные феномены бытия человека.

3. Место и роль игры в трансляции и сохранении социокультурного опыта .

3.1. Игра и универсальные формы трансляции социокультурного опыта

3.2. Социодинамика культуры и игра. 6.
3.3. Игровые элементы современной культуры. 9.
Заключение0.
Библиографический список использованной литературы.2.
Введение.
Игра относится к числу основополагающих феноменов человеческого бытия. С древности она занимает важное место в жизни человека, общества и культуры. Возникая на ранних этапах человеческой истории, игра, ещ до того как религия, искусство, философия и наука начинают различать и понятийно осваивать бытийность универсума, становится одним из первичных способов созерцания, отображения и постижения человеком окружающего мира и себя самого. По мерс развития культуры игра остатся е постоянным сопровождением и приложением. Уже чисто эмпирическое изучение разнообразных культур позволяет выявить следы явной и замаскированной игры в самых различных областях жизни, обнаружить множество интересных образцов игрового поведения. Вместе с тем в каждой культуре всегда наличествуют и собственно игровые сферы, поэтому игру можно характеризовать как самостоятельную, самобытную форму культуры, как е универсальную категорию или культурный инвариант.
Актуальность


Выготский, А. НЛеонтьев, Д. Б.Эльконин, Д. Н.Узнадзс. Психологи справедливо подчеркивают, что, по большому счту, степень выраженности игрового начала является неотъемлемой частью творческого процесса во всех без исключения сферах человеческой деятельности. В социальнопсихологическом аспекте теоретические рассуждения об игре получают особое звучание в контексте концепции так называемой социологии роли. Согласно исследованиям таких, известных социологов, как Дж. Э.Гоффман, поведение человека в обществе должно рассматриваться как игра, поскольку обнаруживает условность, нарочитость принимаемых обличий. Ведь общественное бытие есть бытиесдругими и длядругих, то есть, в известном смысле, выставление себя наружу, напоказ, надевание маски пристойной или полезной1 Итак, живя в обществе, человек вынужден, выполнять различные социальные функции или социальные роли для приспособления к тем статусам, совокупность которых составляет пьесу, разыгрываемую социумом2. В целом следует отметить, что проблема социальной роли, поставленная в начале х годов XX века, отличается многообразием общих подходов и интерпретаций. Она является, актуальной как длясоциальных психологов Г. МАндреева, Т. Шнбутани, Д АЛеонтьев, ЯЛ. Коломенский, Е. В.Рудснский и другие, так и для социологов, социальных педагогов Т. Парсонс, КС. Кон, Л. П.Балуева, А. В.Мудрик, У. Бронфенбрсннер и другие. Интерес к игре проявился не только в создании различных теоретических концепций, но и в накоплении богатого эмпирического материала в ходе исследований, проведнных в области этнологии этнографии. Например, заслуживает внимания работа, проделанная Дж. Роберте, М. Артом и Р. Бушем. Учные провели исследование способов игровой деятельности почти в 0 первобытных обществах. Это позволило им сделать вывод о том, что игры, вопервых, являются своеобразными моделями активности человека. Эпштейн М. Парадоксы новизны. О литературном развитии Х1ХХХ веков. М. Советский писатель, , С. Там же С. Вовторых, игры всегда выражают природу и определнный типкультуры. По мнению учных, в культурах малой сложности, с простой техникой и технологией производства, с неразвитой социальной стратификацией, неразвитой правовой системой и простой социализацией доминируют физические развлечения, удовольствие доставляют охота и рыболовство. По мерс же усложнения культурной конфигурации распространение получают стратегические игры и игры по жребию. В современном развитом обществе все эти развлечения выступают вместе1. Традиция изучения народных игр в современной отечественной науке была заложена ещ в XIX веке. В частности, уже в первых трудах отечественных фольклористов и этнографов было отведено широкое место народным, играм Наиболее значительные публикации этого периодапринадлежат И. Снсгирву, И. Сахарову, А. Терещенко, В. Вссславину, П. Бессонову, В. Ф.Кудрявцсву, В. И.Далю,ЕА. Покровскому, ВЛ. Шсйиу и другим2. Их публикации оказали существенное влияние на последующиетруды, посвящнные исследованию игр. Например, крупнейший этнографический сборник Игры народов СССР, выпущенный в году В. Н.ВсеволодскимГернгроссом, был, во многом, построен на материалах предшествующих авторов В данной работе игра рассматривается как разновидность общественной практики, состоящая в действительном воспроизведении жизненных явлений вне реальной практической установки. Социальная же значимость игры на ранних этапах развития общества, с точки зрения ВссволодскогоГернгросса, заключается в е коллективизирующей и тренирующей роли. Исходя из идеи связи каждой игры с особой категорией общественной практики, ВсеволодскийГернгросс сделал классификацию существующих игр, разделив их на драматические, орнаментальные и спортивные. См. Волков ЮГ, Поликарпов . . Человек Энциклопедический словарь. М. Гардарики, . С.78. См. Былесва Л. В., Григорьев . . Игры народов СССР. М. Физкультура и спорт, . С.. См. Всеволодсккй Гсрнгросс В. Игры народов СССР. Л, . С. . Цнг по Элькоикн ДБ. Указ. Соч. С. .