Частная и общественная формы собственности: социально-философский анализ

• Автор: Мулина, Наталья Алексеевна
• Шифр специальности: 09.00.11
• Научная степень: Кандидатская
• Год защиты: 2005
• Место защиты: Красноярск
• Количество страниц: 154 с.

Оглавление
Введение.

Глава 1. Собственность как отношение и как воплощение свободы воли

1.1. Понятие собственности

1.2. Типы общества и адекватные им формы собственности

1.3. Защищенность собственности.

Глава 2. Многообразие и развитие форм собственности

2.1. Многообразие форм собственности.

2.2. Частная собственность как воплощение свободы воли субъекта.

2.3. Общественная собственность как отношение

Заключение.
Библиографический список.
ВВЕДЕНИЕ
Актуальность


Проблема собственности в последнее время становится чрезвычайно острой и по причинам экономического порядка, и в связи с новыми моральными запросами современного общества. Мы полагаем, что концепция собственности, отвечающая требованиям постиндустриального общества, нуждается в пересмотре некоторых аксиоматических взглядов, выработанных философской мыслью. С.Н. Булгаков, состоит в том, чтобы рассмотреть основания, на которые опираются те или иные предположения. С.. Бесспорно, на наш взгляд, утверждение, что собственность занимает особое место в системе общественных отношений. Участниками отношений собственности являются государства, классы, трудовые коллективы и отдельные индивиды. Иногда люди вступают в отношения собственности, не осознавая этого. Но поскольку данные отношения затрагивают коренные интересы каждого индивида, то через интересы отношения собственности так или иначе осознаются им. Аристотель, Георгий Плифон, русские подвижники стяжатели и нестяжатели Нил Сорский, Иосиф Волоцкий, Кирилл Белозерский, Ж. Ж. Руссо, французские и английские утописты, П. Ж. Прудон, Маркс и Ф. Энгельс, Н. П. Огарев, А. И. Герцен, М. И. ТуганБарановскнй, С. Н. Булгаков, П. Л. Лавров, . . Алексеев, С. Л. Франк, В. Л. Иноземцев и многие другие. Вся история развития человечества, смена общественноэкономических формаций принесла понимание того, что существует глубокая зависимость между экономическим поведением человека и социальными отношениями. Очевидно, что в последние сто лет в связи с развитием техники и капиталистического производства хозяйственная жизнь, экономика особенно глубоко внедрились в человеческое общество и господствуют над всем остальным. Экономическая сфера имеет дело со всем тем, что относится к производству, обмену и потреблению. Отношения собственности пронизывают все экономические отношения. .. Соловьев в работе Оправдание добра так говорит о явлении и значении собственности Все острые вопросы экономической жизни тесно связаны с понятием собственности, которое, однако, само по себе более принадлежит к области права, нравственности и психологии, нежели к области отношений хозяйственных 7. С. 9. Соглашаясь с пониманием вопроса собственности, находящегося отнюдь не только, и не столько в экономической плоскости, мы видим свою задачу в его новом освещении. Проблема собственности обсуждалась в контексте двух методологических систем диалектической и метафизической, а иногда и эклектической. На наш взгляд, существует необходимость в преодолении эклектики, присутствующей в изучении данного вопроса. В первую очередь дискуссия разворачивалась именно вокруг самого понятия собственность. Несомненно, собственность всегда являлась важнейшей стороной человеческой жизни. Другое дело, какое содержание вкладывается в данное определение. Как на Западе, так и в отечественной философии существовало множество понятий, обобщением которых стало понятие собственности. Различия в определении понятия собственности вызывают, прежде всего, необходимость анализа его происхождения. Понятие собственность употребляется в весьма разнообразных значениях. Чаще всего его используют в качестве синонима или эквивалента понятия имущество, а иногда и того проще вещи. В некоторых случаях, рассуждая о собственности, ведут речь об экономическом отношении, либо, напротив, уравнивают данное понятие с сугубо юридической категорией правом собственности. Русский правовед П. Л. Лавров полагал, что вопрос о собственности неразрешим, потому что не разрешен вопрос о праве вещи быть или не быть собственностью . С. . По мнению П. Л. Лаврова, основные дискуссии ведутся не о сущности собственности, а о том лишь, кому она принадлежит частному лицу или обществу. Сам Лавров видит суть собственности в неразрывной связи с теорией справедливости При совершенном отсутствии одного из четырех условий справедливости человек не может и думать о решении на основании начала справедливости вопроса о собственности. Правило каждому свое не имеет смысла, когда другое существо в отношении есть земля, дерево, словом, вещь, потому что для человека свое какойлибо вещи немыслимо . С. .