Реформаторство как творчество в социуме

• Автор: Грицкевич, Татьяна Игоревна
• Шифр специальности: 09.00.11
• Научная степень: Кандидатская
• Год защиты: 2001
• Место защиты: Новосибирск
• Количество страниц: 182 с. : ил

Содержание работы

Введение 3 стр.

Глава 1. Реформаторское творчество как особый вид духовной деятельности

1. Реформа как одна из форм преобразовании социума. i.

2. Смьслосодержательные конструкты попятил реформаторство.

i.

3. Реформаторство как рефлексия социальной практики.

Глава 2. Феномен реформаторского творчества личности

1. Социодуховная деятельность реформатора как творчество в

социуме. 9 стр.

2. Креативность как атрибут личности реформатора. 0 4 стр.

3. Социальнопсихологические типы реформатора. 5 3 спр.
Заключение 4 1 стр.
Список использованной литературы


Данное исследование, как в целом, так и его отдельные идеи, может служить от правной точкой в дальнейшем исследовании проблематики реформаторства, концептуальному оформлению теории реформат орской деятельности. Практическое значение имеют основные идеи и теоретические выводы диссертационного исследования для социальной практики реформирования России на современном этапе. Они мо1ут быть использованы в процессе анализа тенденций изменения социального сознания, сознания личности, в процессе влияния на различные общественные I роцсссы. Практические выводы работ ы предназначены дня использования в процессе социальной практики в деятельности, связанной с управлением в различных сферах общества, в преобразовательной деятельности личностей, для развития идей социальнодемократических политических партий и общественных организаций. Непосредственное значение выводы диссертационного исследования имеют для создания спецкурсов но социальнофилософской проблематике процесса реформирования социума. Апробация работы. Отдельные положения и результаты исследования неоднократно сообщались на теоретических и методологических семинарах кафедры философии КемГУ, на республиканской конференции Социальное взаимодействие и политические процессы па территории Кемерово , Всероссийской научной конференции Техническая реальность в XXI веке Омск , па Втором Российском философском конгрессе XXI век будущее России в философском измерении Екатеринбург , па Четвертой Всероссийской научной конференции Интеллектуальное пространство России провинция и центр. Философия науки и техники итоги XX иска Новосибирск . Автор принимал участие в зимней школе Толерантность и ненасилие теория и международный опыт1 под руководством Уральского философского общества Екатеринбург . Положения диссертации были представлены на Кузбасском отделении Российскою философского общества Кемерово . Основные положения диссертации гак же отражены в публикациях, список которых помещен в конце диссертации. Структура раОотм отражает логику и последовательность раскрытия поставленных задам. Диссертации состоит из введения, двух глав, каждая состоящих из грех параграфов, заключения, приложений и библиографического списка литеразуры. Глава Реформаторское творчество как особый вид духовной деятеп ьи ости. Постижение сущности современных проблем человеческой жизнедеятельности в обществе и синтезирование духовного опыта человечества в практически значимые модусы социального бытия является приоритетным направлением человеческих устремлений. Одним из видов социально значимой деятельности человека является реформаторство, как особый вид духовной деятельности человека, в основании которой лежит рефлексия над общественноисторической практикой. Анализу феномена реформаторезва мы посвящаем эту главу, начиная с определения видов реформ и их места среди других форм преобразования общес тва. Обращаясь к прошлому, мы невольно задумываемся о том, в чем заключаются те решающие идеологические предпосылки, которые определяли в XX столетии развитие человеческого общества, расколовшеюся на два полярных блока государств и строивших свои социальнополитические институты на различных принципах государственного устройства. По существу, XX век это век спора двух идеологий революционной и реформаторской. В сущности, этот спор есть поиск решения старой проблемы, унаследованной от эпохи Просвещения проблемы выбора революции или реформы, как средств преобразования общества. Просвещение противопоставлялось насильственным революционным преобразованиям как единственно надежный пучь социального проресса. Дидро отмечает, что энциклопедия становится святилищем, в котором человеческие знания пребывают под защитой от времени и революций. Энциклопедисты верили в реформы. Постепенное изменение социальных учреждений представлялось им наиболее разумным и менее болезненным путем уничтожения социального зла. Таким образом, впервые оформляется проблема выбора средств социальных преобразований. ГЛ1сго . Осиугса сотрШсь. Р. Т. Французское Просвещение н революция М. Л Кисель, Э. Ю. Соловьев, Т. П. Ойзсрмш и др. М., .