Художественная культура в системе социального воспроизводства

• Автор: Маниковская, Мария Алексеевна
• Шифр специальности: 09.00.11
• Научная степень: Докторская
• Год защиты: 2005
• Место защиты: Хабаровск
• Количество страниц: 302 с.

Оглавление
Введение.

Глава 1. Художественная культура понятие, система,

структура.

1.1. Культура как самотворение человека и выражение его

пойетической сущности.

1.2. Техническое воспроизведение художественных творений

онтологический аспект и герменевтический опыт

1.3. Понятие художественной культуры

1.4. Опыт рефлексии художественной культуры в современной

отечественной философии

1.5. Системная теория как философскометодологическое основание
концептуализации художественной культуры.
1.6. Художественная культура как система
1.6.а. Художественное производство
1.6.6. Художественное потребление.
Глава 2. Аналитика художественной культуры в парадигме система жизненный мир
2.1. Ключевые идеи концепции различения системы и жизненного мира как логикометодологическое основание и перспектива исследования художественной культуры в данной парадигме
2.2. Становление художественной культуры как следствие модернизации общества и рационализации жизненного мира
2.3. Художественная культура в структуре жизненного мира.
2.4. Колонизация системой художественной культуры жизненного мира причины и следствия.
2.5. Возможные варианты снятия рассоединения системы художественной культуры и жизненного мира.
Глава 3. Бытие художественной культуры в контексте социальной реальности
3.1. Топология художественной культуры как теоретико
методологический принцип и способ выявления полноты е социального бытия
3.2. Технологическое пространство художественной культуры
3.3. Экономическое пространство художественной культуры
3.4. Политикоправовое пространство художественной культуры.
3.5. Коммуникативное пространство художественной культуры5 Заключение
Библиография


Ю.Разрешение противоречия между системой художественной культуры и жизненным миром, их воссоединение возможно на принципиальной основе объединенных усилий целерациональной деятельности институтов, принадлежащих системе, и структур жизненного мира. Целое художественной культуры раскрывает себя как структура, заданная смысловым универсумом. Если художественная культура обеспечивает интегрированность художественных творений в социальное бытие людей, то, следовательно, необходим механизм, благодаря которому себетождественноебытие художественных творений становится бытиемдлядругих. Это превращение возможно благодаря техническому воспроизведению, тиражированию художественных произведений, что обусловливает технологическое пространство как пространство производства художественных ценностей. Чтобы стать достоянием потребителя, художественные ценности вовлекаются в сложные отношения обмена, одной из форм которых является сфера товарноденежного обращения, где художественные ценности актуализируются в значении меновой стоимости. Эти отношения с необходимостью образуют экономическое пространство художественной культуры. Какие произведения подлежат тиражированию, воспроизведению, трансляции, зависит от интересов различных социальных агентов, их права на реализацию этих интересов. Необходимость согласования интересов, властных притязаний, связанных с производствомпотреблением художественных ценностей, транспозиция власти и права обусловливают политикоправовое пространство художественной культуры. Манифестация смыслового универсума художественной культуры как способа охранения художественных творений, понимания смысла художественной культуры как социальной структуры, без которой невозможна полнота социального бытия человека, детерминирует коммуникативное пространство художественной культуры. Пространства художественной культуры в единстве и комплементарности репрезентируют полноту и целостность бытия исследуемого феномена в контексте социальной реальности. Теоретикометодологический принцип четырхмерности континуума пространства художественной культуры релевантно репрезентирует топологию исследуемого феномена и обладает достаточным философскоэпистемологическим ресурсом рефлексии его сложности и глубины. Художественная культура как превращнная форма искусства не является обманом прав человека, достойного подлинных художественных творений. Констелляцию, спровоцировавшую проблему обмана, стоит рассматривать не под этическим углом зрения как целерациональную деятельность социальных агентов, в угоду своим корыстным интересам превращающих произведениятворения в произведенияизготовления, а как проявление онтологического порядка бытия. Человек как социальный субъект структурирован в систему социальных отношений и аподиктически пользуется тем, что она ему предоставляет, и играет те роли, которые предлагает общество. И в этом смысле человек не свободен и обманут, если у него нет возможности выбора между произведениемтворением и произведениемизготовлением. В горизонте свободы человека рассматриваемая констелляция предстат в ином ракурсе и снимает с повестки проблему обмана. Условием свободы является знание альтернативы. Осознание смысла художественной культуры как необходимой формы, обеспечивающей присутствие художественных творений в качестве своегоиного в жизнедеятельности общества, исключает обман и открывает перспективу возможности свободного выбора на основе предпочтений, фундированных личностной художественной культурой. Теоретическое и практическое значение исследования. Концепция художественной культуры позволяет на новых основаниях организовать исследование сложных и неоднозначных процессов превращения искусства в современной социокультурной ситуации. Отдельные положения и выводы диссертационного исследования могут быть использованы для разработки культурной политики. Основные положения и результаты проведнного исследования являются содержательной методологической основой читаемых нормативных и специальных курсов по философии, философии культуры, культурологи, эстетики, художественной культуре Востока. Структура диссертации. Диссертация состоит из Введения, трех глав, включающих шестнадцать параграфов, Заключения и Библиографии.