Российская провинция как социокультурный феномен

• Автор: Сайко, Елена Анатольевна
• Шифр специальности: 09.00.11
• Научная степень: Кандидатская
• Год защиты: 1997
• Место защиты: Москва
• Количество страниц: 129 с.

СОДЕРЖАНИЕ

ВВЕДЕНИЕ

Глава I. РОССИЙСКАЯ ПРОВИНЦИЯ КОНЦА Х1Х-начала XX

века: облик и образ

1. Понятие провинции. Провинция как социокультурная среда

2. Личность и провинция "серебряного века"

Глава II.КУЛЬТУРА И ЛИЧНОСТЬ СОВРЕМЕННОЙ РОССИЙСКОЙ

ПРОВИНЦИИ

1. Социокультурная ситуация в российской провинции конца XX века

2. Личность и провинция: новый контекст
ЗАКЛЮЧЕНИЕ
Список литературы
ПРИЛОЖЕНИЯ

ВВЕДЕНИЕ
Обширное культурное пространство России представляет собой многоаспектное целое, включающее различные субстраты культуры. Среди них особое место занимает культура провинции, выдвинувшая из своей среды немало выдающихся личностей в отечественной. европейской, мировой культуре.
По ряду причин, в числе которых удаленность от столиц, культурных центров, провинциальная культурная среда никогда не претендовала на создание цельного, для всей России значимого культурного пласта, на воспитание талантов в завершенном виде, однако исторический опыт русской культуры свидетельствует о неисчерпаемости провинции как истока и почвы для рождения интереснейших литературно-художественных феноменов, формирования неординарных, талантливых личностей. Именно в провинции веками складывался и приводился в действие механизм преемственности, основанный на сохранении историко-культурных традиций, присущих данной провинции и в целом отечественной макрокультуре. Благодаря этому механизму создавалась сама система ценностей российской культуры, формировался ее генетический код. Эти особенности провинциальной культуры обуславливают перманентное проявление к ней интереса со стороны искусствоведов, публицистов. литераторов, историков, социологов. Основной темой в их дискуссиях'становится феномен творческого "Я” провинциальной личности. С начала XX века она служит объектом научных исследований и продолжает быть образом в многочисленных художественных интерпретациях.

Б настоящее время социокультурная роль провинции1 вновь актуализируется. Во многом это обусловлено поисками модели новой отечественной культуры в условиях всесторонней трансформации российского общественного бытия, обострившей в числе других и проблемы взаимоотношений культуры и личности, культуры центра и провинции. Ныне возникла необходимость в осмыслении и формировании достоверного представления о потенциале провинции, в налаживании того специфического механизма, который оказывает воздействие на развитие культуры индивидуальности в ареалах, удаленных от традиционных центров. Чтобы осознать проблемы и возможности современной провинциальной культуры, нельзя не обратиться к опыту ее бытования и развития в прошлые времена, отмеченные становлением рыночных отношений и не скованного догмами течением интеллектуально-духовной жизни, в частности, в годы, получившие название "серебряного века" и ставшие серьезным этапом в эволюции социокультурной среды не только столиц, но и провинции. Последовавшая за ними советская эпоха знаменовала собой утверждение кардинально иного типа развития отечественной макрокультуры и культуры провинции -жесткая централистская "вертикаль" и содержательно-идеологическое однообразие обусловили разрыв пространственно-временной связи в бытии отечественной культуры; все ценное, что накопила провинциальная среда в дореволюционные годы, после октябрьских событий постепенно забывалось и во многом утрачивалось.
Сегодня чрезвычайно важно осознать: именно провинция спо-
1. Провинция в контексте данной работы понимается как социокультурный ареал, удаленный от центра (столицы), представляющий собой специфическую социокультурную среду, обладающую известным потенциалом для развития личности.

были моим младенчеством. Из Воронежа родители увезли меня в свое орловское имение. Вот с этой поры я и начинаю помнить себя. Там прошло мое детство, отрочество... В те годы уже завершалось пресловутое дворянское "оскудение", - под таким заглавием написал когда-то свою известную книгу ныне забытый Терпи-горев-Атава. После него называли последним из тех, которые воспевали погибающие дворянские гнезда, меня
Уже с детства Личность, обремененная талантом (российская провинция явила миру немало талантов и гениев, особенно на пороге XX века), искала свою нишу для самореализации, для формирования творческого "Я". По свидетельству ряда Личностей, этот процесс начинался как-будто невзначай, случайно, не всегда совпадая с традиционными в семье Личности профессиональными устремлениями. Быть может потому, что "талантливое производно и многочастно, а гениальное изначально и в себе едино, как некое духовное семя и духовная монада"2.
Пожалуй, гениальное не только едино, но и духовно одиноко, особенно на раннем этапе становления своего творческого "Я". Подобная Личность в поисках тождественного себе контекста, наиболее точного жанра самовыражения, проходит несколько стадий (этапов). Одна-из них, обычно совпадающая с периодом жизни на малой родине, - разрозненные, спонтанные впечатления ранних лет жизни, часто воспроизводимые в символических образах или описаниях, не лишенных гротесковости. Например, для С.Булгакова символом будущей деятельности стала сергиевская
1. Бунин И.А. Автобиографические заметки. // Окаянные дни
М., 1991. - С.219.
2. Иванов Вяч.И. Спорады. // Родное и вселенское. - М., 1994.
- С.74.