Физическое развитие личности в условиях трансформации российского общества : Социально-философский аспект

• Автор: Филиппов, Юрий Анатольевич
• Шифр специальности: 09.00.11
• Научная степень: Кандидатская
• Год защиты: 2005
• Место защиты: Ставрополь
• Количество страниц: 187 с.

Оглавление
Введение

Глава 1. Теоретикометодологические основы анализа физического развития личности

1.1. Физическое развитие личности как объект социальнофилософского анализа

1.2. Концептуальное осмысление проблемы физического совершенствования личности в историкофилософском дискурсе.
1.3. Физическое развитие человека как социальный механизм и атрибут его общей культуры.
Глава 2. Социокультурные факторы и механизмы физического развития личности в аксиологической перспективе
2.1. Специфика взаимодействия социального и биологического в процессе саморазвития личности
2.2. Определяющая роль духовнонравственных ценностей в формировании современной личности
2.3. Аксиологический аспект физической культуры личности в условиях российского социума.
Заключение
Примечания
Библиография


Разноплановость познания человека, с одной стороны, ведет к всестороннему его изучению, а с другой за этой всесторонностью, теряется главное его целостность. Философия же, прекрасно понимая, что простая сумма знаний частных наук не дает искомой сущности, всегда стремилась к постижению целостности человека, всегда пыталась выработать собственные средства его познания, и с их помощью решать наиболее общие задачи осмысления проблемы. В нашем случае философскую проблему можно повторить вслед за Сократом Познай самого себя. Анализ отечественной социальнофилософской литературы показывает, что вопросы физического развития человека пока еще не стали предметом серьезной гуманитарной рефлексии в науке. По преимуществу они находятся в маргинальном ценностном пространстве, будучи отдаленными, а нередко и просто отделенными от подлинно культуроформирующей деятельности человека. Еще в столь отдаленные времена идеологизированная философская наука всячески избегала таких понятий как тело и телесность. Считалось, что биологическое в человеке нечто второстепенное, что оно, вообще говоря, присутствует в социальном и его телесность не существенна. Не случайно до сих пор эти понятия отсутствуют в философской энциклопедии и в философских словарях. Сегодня приоритеты ценностей меняются, как изменяется и сама философская наука. Выступая на Всемирном философском конгрессе, швейцарский философ Э. Агацци говорил Человек прежде всего тело Еще более широко определяет свою позицию по данному вопросу известный философ . . Визитей. По его мнению человеческая телесность предмет, которому практически совсем не уделено внимание в отечественной философии. Это тем более прискорбно, что названная проблема, несомненно, одна из фундаментальных в современной философии. Не менее категоричен в своих утверждениях один из исследователей вопроса о социокультурном смысле человеческой телесности М. М. Бахтин. Изучение культуры утверждал он, необходимо должно включать анализ проблемы тела как ценности, проблемы, которая строго отграничивается от естественнонаучной точки зрения от биологической проблемы организма, психофизиологической проблемы отношения психофизиологического и телесного и от соответствующих натурфилософских проблем. Это обусловлено, вероятно, и неадекватностью уровня развития социальноантропологического знания реальному месту и роли тела в жизнедеятельности человека, и новыми обстоятельствами общественного развития, определяющими корректировку социального заказа на знания. Среди них в первую очередь следует назвать внедрение принципов рыночной экономики и широкое использование соответствующих им рычагов управления во всех областях общественной жизни существенная децентрализация в организации и осуществлении различных видов социальной деятельности отход от жесткого идеологического регулирования и контроля в общественной жизни расширение и принципиальное изменение масштаба межкультурных взаимодействий, ведущих к существенному увеличению многообразия, многоликости социокультурного пространства, к новым возможностям и вариантам в процессе самого выбора той или иной, своей системы ценностей. Все это во многом предопределено актуализацией проблем, связанных в тех или иных отношениях с физическим развитием человека, его телесностью. К сожалению, это исследовательское направление в философии до сих пор не получило своего значительного развития. По проблеме тело как ценность в отечественном социокультурном знании практически нет специальных исследований. В научной лексике понятием тело традиционно обозначается материальный объект, обладающий определенными естественно данными свойствами и характеристиками. В словаре В. И. Даля тело определяется как вещество, материя в границах. В словаре С. И. Ожегова как организм человека в его внешних, физических формах, Тело это природная сома человека как таковая. Речь идет о том что телесность это очеловеченное тело, свойства и качества которого порождены социокультурной средой. Будучи встроено в многомерное пространство бытия, тело человека само приобретает разные уровни биологическое, социальное и культурное.