Социальная философия Фридриха Ницше и ее влияние на развитие европейской гуманистической традиции

• Автор: Коровников, Владимир Геннадьевич
• Шифр специальности: 09.00.11
• Научная степень: Кандидатская
• Год защиты: 2005
• Место защиты: Барнаул
• Количество страниц: 173 с.

СОДЕРЖАНИЕ
ВВЕДЕНИЕ
ГЛАВА I

СПЕЦИФИКА ГУМАНИЗМА В ФИЛОСОФИИ ФРИДРИХА НИЦШЕ .

1.1. МЕТАФИЗИКА Ф НИЦШЕ ПРЕДПОСЫЛКИ ВОЗНИКНОВЕНИЯ И ОСНОВНЫЕ

ЧЕРТЫ ЕГО ФИЛОСОФИИ

1.2. Гуманизм как социокультурный феномен

1.3. ИДЕЯ СВЕРХЧЕЛОВЕКА В ФИЛОСОФИИ НИЦШЕ

ГЛАВА II

ПРОБЛЕМА СВЕРХЧЕЛОВЕЧЕСКОГО В МИРОВОЗЗРЕНИИ ФРИДРИХА НИЦШЕ.

2.1. Сверхчеловеческое в философии ф. Ницше как путь

к совершенствованию человека и общества
2.2. Отражение идеи сверхчеловека в немецкой философии
ПЕРВОЙ ПОЛОВИНЫ XX .I I I
2.3. Особенности влияния ницшеанства на развитие гуманизма
В ЭКЗИСТЕНЦИАЛЬНОЙ ФИЛОСОФИИ
ЗАКЛЮЧЕНИЕ
БИБЛИОГРАФИЯ


Ницшеанское учение о сверхчеловеке, являющееся закономерным продолжением метафизики Ницше, в художественнообразной форме предлагает идеал автономной человеческой личности, устремленной в будущее и способной активно взаимодействовать с окружающим миром в эпоху глобальных перемен. Утверждая личность в качестве высшей и единственной ценности, это учение является качественно новой формой понимания гуманизма. Мировоззрение Ницше существенно повлияло на всю европейскую философию XX века. Предложенный Ницше тезис о том, что человеческая жизнь не имеет изначально заданных смысла и цели и индивид вынужден выбирать их сам, становится исходной точкой для поиска новых путей осмысления места человека в меняющемся мире. Предлагаемый взгляд на ницшеанское учение о человеке как па новое понимание гуманизма обогащает современное содержание исторически меняющегося понятия гуманизм. Предпринятый в исследовании сравнительный анализ основных постулатов философии Ницше и националсоциалистической идеологии является еще одним шагом к преодолению сложившегося в обществе стереотипа восприятия Ницше как теоретика и идейного отца германского националсоциализма. Предложена возможность использования выводов исследования в дальнейшем изучении различных форм гуманистического мировоззрения и творческого наследия Ф. Ницше. Результаты работы способны положительно повлиять на переосмысление духовнонравственных ориентиров современного российского общества и задать новое направление социальнофилософских поисков. Ницше специфического подхода к этическим категориям является полезной для совершенствования работы по формированию нравственного сознания учащихся высшей школы. Апробация исследования. Основные положения диссертации обсуждались на следующих международных, всероссийских, региональных конференций Вторая Всероссийская научная заочная конференция Фридрих Ницше и русская философия Екатеринбург, г, Третья Всероссийская научная заочная конференция Русская философия XX века национальные особенности, течения и судьбы, политические судьбы Екатеринбург, г, Международный конгресс Жизненные силы славянства на стыке веков и мировоззрений Барнаул, г, региональная научнопрактическая конференция Человек как самоорганизующаяся психологическая система Барнаул, г, Международная научная конференция Онтология и аксиология права Омск, г. Результаты исследования выносились на обсуждение в выступлениях на кафедре философии Барнаульского государственного педагогического университета и использовались в работе аспирантского семинара. Отдельные аспекты диссертации освещены в ряде публикаций научных статей и тезисов выступлений на конференциях. Структура работы обусловлена целыо и задачами исследования. Диссертация изложена на 3 страницах и состоит из введения, двух глав, заключения и библиографии. Человеческое существование, одной из основных характеристик которого является гуманность, является важным моментом универсума. Прежде чем перейти к сравнительному анализу ницшеанского учения о человеке и европейского гуманизма, необходимо реконструировать место человека в ницшеанской метафизике, что, в свою очередь, требует выяснить предпосылки возникновения и основные черты философской системы Фридриха Ницше. В отечественной философской традиции принято считать началом новоевропейской метафизики философию Декарта под термином метафизика в диссертационном исследовании понимается учение о предельных основаниях бытия. Его мысль i не только подчеркивает роль разума, но и определяет само положение человека в космосе. В философии Декарта средневековая теоцентрическая концепция уступает место антропоцентризму, в котором ценность человека определяется наличием у него разума. Можно выделить два радикально противоположных направления, в рамках которых происходило дальнейшее развитие европейской метафизики это рационализм, нашедший свое завершение в немецкой классической философии, и антропологически ориентированная философия Ф. Ницше, В. Дильтся, Г. Зиммеля, М. Шелера, 1. Клагеса и др. С.. В известной книге Мыслители нашего времени Артур Хюбшер называет марта года день единственной встречи Гегеля и Шопенгауэра датой, до сих пор оказывающей влияние на мировую философию 0. С.9.