Социализирующая роль Русской православной церкви

• Автор: Бобров, Виктор Владимирович
• Шифр специальности: 09.00.11
• Научная степень: Кандидатская
• Год защиты: 2005
• Место защиты: Саранск
• Количество страниц: 175 с.

СОДЕРЖАНИЕ
Введение

Глава 1. Православная церковь как социальнодуховный институт Российского общества

1.1. Православная церковь как социальнодуховный институт

1.2. Место Русской православной церкви в культурной жизни и образовании

Глава 2. Роль Русской православной церкви в социализации

и формировании духовности личности

2.1. Проблема дефекта социализации, общая модель социализации. Православие как ценностный инвариант социализации
2.2. Духовноценностные ориентации и их значимость в социализации и формировании личности
2.3. Православие в семье как инвариант социализации и становления духовности личности

2.4. Христианскоправославная антропология, этика и духовное развитие личности

Заключение
Библиографический список
ВВЕДЕНИЕ
Диссертация посвящена исследованию институциональной роли православия в социализации личности.
Актуальность


Важная методологическая особенность при исследовании религии это внимание к ее связи с ценностнонормативными сторонами жизни. Таким образом, с социологической точки зрения институт религии предполагает описание его в терминах социальной системы и может быть представлен на двух уровнях ценностнонормативной модели, включающей в себя совокупность верований, символов, предписаний, относящихся к кругу явлений, называемых священными, и структуры поведенческих образов, управляемых и регулированных посредством религиозных норм и верований. Религиозные организации являются воплощением норм и верований. Религиозные нормы и верования управляют и регулируют, т. Воплощенные реально религиозные нормы и верования, включающие в себя различные аспекты религиозной практики, представлены религиозной организацией. Религиозные верования и знания занимают особое место в духовной культуре общества. Наряду с этим они включают в свое содержание моральные ценности и установки. Религиозные идеи и ценности способны интегрировать общество и укреплять его стабильность. Социальные институты тесно связаны с социальными организациями от лат. В настоящее время в отечественной литературе проблемам социальной организации посвящены исследования нескольких авторов. Наибольшее внимание проблемам организации уделил в своих исследованиях А. И. Пригожин. Он различает несколько типов организаций деловые предприятия и учреждения и целый ряд организационных форм, к которым относит интересующую нас религиозную организацию. А.И. Пригожин смог выделить такие важные качества организации, как многомерность, динамичность явление живое и подвижное, иерархичность руководство и подчинение, распределение ролей. Автор отмечает их историчность, т. Организации взаимодействуют с внешней средой. В своих исследованиях А. И. Пригожин подчеркивает, что понятие организация имеет очень широкий смысл и выделяет лишь три из них организацией может называться искусственное объединение институционального характера, занимающее определенное место в обществе и предназначенное для ясно очерченной функции. В этом смысле организация будет выступать как социальный институт и рассматриваться как стационарный объект орган власти, добровольный союз термин организация может означать определенную организационную деятельность, включающую в себя расширение функций, налаживание связей. Здесь организация процесс, связанный с сознательным воздействием на объект. В этом смысле организация выступает как свойство, атрибут объекта см. Таким образом, выражение организация данной организации не будет являться тавтологией см. На основании вышеизложенного можно дать такое определение организации. Организация это такая система, которая характеризуется устойчивостью структуры, интегрированностью ее элементов и определенной степенью изменчивости ее функций. Социальная организация или институт имеет свое самостоятельное направление в развитии, которое не всегда совпадает с другими формами общности, с классами, с демографическими или профессиональными группами развития. Организация осуществляет связь между личностью и обществом, индивид связан с обществом опосредованно через промежуточные структуры см. Все исследователи отмечают также, что организации относятся к числу сверхсложных систем, так как состоят из элементов, подсистем кроме того, они многофункциональны. Организацию нельзя считать ни чисто материальным, ни духовным явлением. Она включает экономические, политические, духовные ценности. Основной формой современной религиозной организации выступает церковь. Л.Н. Толстой определял церковь как собрание людей, утверждающих про себя, что они обладают несомненной истинной см. Он утверждал, что церковь один из органов учения Христа сделала свое дело и стала не нужна, стала помехой см. По духу Л. Н. Толстой был глубоко религиозный человек, тем не менее, у него были разногласия с РПЦ они касались прежде всего воплощения Христа в этом мире, деятельного понимания заветов Спасителя, но ни как не отрицание его. В концепции Л.