Реализация свободы в обществе поздней современности

• Автор: Попов, Артем Александрович
• Шифр специальности: 09.00.11
• Научная степень: Кандидатская
• Год защиты: 2005
• Место защиты: Волгоград
• Количество страниц: 151 с.

Содержание
ВВЕДЕНИЕ.

Первая глава. Теоретикометодологические

основы анализа свободы

1.1. Свобода как социальный феномен.

1.2. Проблема свободы в истории философской мысли.

1.3. Социальные формы реализации свободы

Вторая глава. Концептуализация проблемы свободы в

обществе поздней современности

2.1. оздняя современность как становящееся

информационное общество.

2.2. Свобода в основных социокультурных.
проекциях в информационную эпоху
2.3. Свобода п виртуализация реальности
Заключение.
Библиография


Результаты работы могут служить основой для последующей разработки проблем, связанных с осмыслением особенностей государственного строительства России, с прояснением взаимного влияния внутренней и внешней свободы, негативных н позитивных форм ее проявления, создания теоретической базы для выработки социальнополитических стратегий демократизации общества. Практическое значение результаты данного исследования имеют в разработке информационной политики, учитывающей современный уровень развития культурных, политических, экономических взаимосвязей как в рамках становящейся российской нации, так и в масштабе глобального сообщества. Материалы исследования могут быть использованы при разработке и чтении курсов по социальной философии, социальной психологии. Структура диссертации. Работа состоит из введения, двух глав, заключения, примечаний и библиографии. Структура диссертации отражает цели и задачи исследования. Апробация работы. Основные положения п выводы диссертационного исследования докладывались на Международной научной конференции Человек, культура, цивилизация на рубеже II и III тысячелетий Волгоград, г. III Международном научном конгрессе Наука, искусство, образование в третьем тысячелетии Волгоград, , на всероссийских и региональных конференциях. По теме диссертации опубликовано 8 печатных работ. Первая глава. Рассмотрение свободу через призму общественных отношений является чрезвычайно сложной проблемой и требует определенную программу исследования. Мы проведем исследование в рамках ряда кардинально важных аспектов свободы, выдвинутых . . Соловьевым. Вопрос о свободе свободе воли, свободе выбора, по мнению . . Соловьева, сводится к общему вопросу об истинном отношении между индивидуальным существом и универсальным, или о степени и способе зависимости частичного бытия от всецелого См. Философский словарь Владимира Соловьева. Ростов иД. С. 6. Прежде всего, обратим внимание на то, что в высказывании . Л.П. Карсавина и универсальным, вовторых, о степени и способе зависимости но отнюдь не необходимости частичного бытия от всецелого втретьих, используя термин бытие, . Тезисы . . Соловьева и намеченная им программа исследований является основой изложения данного раздела. .. Отталкиваясь от этого тезиса, . . Бердяев идет еще дальше Свобода безосиовная основа бытия, и она глубже всякого бытия Бердяев . . Смысл творчества Бердяев . . Философия свободы. Смысл творчества. М., . С. 9. Однако основной задачей нашего исследования является рассмотрение не свободы как таковой ведь Свобода есть сознательноцелесообразное действие Вышеславцев Б. П. Этика преображенного Эроса. М . С. 0, а конкретных форм ее реализации на нынешнем этане социальноисторического развития. Для обозначения последнего мы отдали предпочтение термину общество поздней современности, введенному Э. Гидденсом. Общество поздней современности это становящееся информационное общество. В информационном обществе источник еоцпальножономическо о прогресса заключается в технологиях генерирования знаний, обработки информации и символической коммуникации. Однако на наш взгляд, называть нынешний этап развития общества информационным представляется преждевременным, ведь даже в ведущих современных техногенных обществах более половины людей заняты в сфере услуг, а не обработки или создания информации. Более того, Э. Гидденс, определяя термин поздняя современность, опирается на вполне конкретное понимание свободы. Жить в эпоху поздней современности i значит жить в мире случайности и риска, отмечает Э. Гидденс, неизменных спутников системы, стремящейся к установлению господства над природой и рефлексивному творению истории. Року и судьбе не отведено никакой формальной роли в этой системе, основанной, в принципе, на том, что я называю открытым человеческим контролем над природным и социальным мирами. Весь мир будущих событий открыт для преобразования людьми Гидденс Э. Судьба, риск и безопасностьI 1I. Л 5. М., . С. 74.