Межкультурная коммуникация как фактор модернизации образовательной деятельности : Социально-философский анализ

• Автор: Первиль, Татьяна Гурьевна
• Шифр специальности: 09.00.11
• Научная степень: Кандидатская
• Год защиты: 2005
• Место защиты: Ростов-на-Дону
• Количество страниц: 153 с.

СОДЕРЖАНИЕ
СОДЕРЖАНИЕ.
ВВЕДЕНИЕ.

ГЛАВА 1. АКТУАЛИЗАЦИЯ МЕЖКУЛЬТУРНОЙ КОММУНИКАЦИИ В ПОЛИКУЛЬТУРНОМ ОБЩЕСТВЕ.

1.1. Социальная природа и функции межкультурной коммуникации в современном мире.

1.2. Диалогические отношения как основа межкультурной коммуникации в сфере образования.
ГЛАВА 2. МОДЕРНИЗАЦИЯ ОБРАЗОВАТЕЛЬНОЙ СФЕРЫ В СОВРЕМЕННОМ ОБЩЕСТВЕ ВЕКТОРЫ РАЗВИТИЯ.
2.1. Информатизация как вектор преобразований в современном обществе ее воздействие на сферу образования
2.2. Информационная культура как способ межкультурной коммуникации и модернизации образования

2.3. Развитие системы образования на основе межкультурной коммуникации.

ЗАКЛЮЧЕНИЕ.
БИБЛИОГРАФИЯ


Предмет исследования воздействие межкультурной коммуникации на модернизацию современного образования. Целью диссертационного исследования является анализ модернизации образовательной деятельности на основе расширяющейся сферы межкультурной коммуникации. Теоретическое и методологическое основание исследования. В диссертационной работе используются методы анализа и синтеза, логического и исторического, системноструктурный анализ. Особую значимость диссертант придает комплексному изучению проблемы на основе использования принципа деятельностного подхода к культурной и образовательной компетенции личности. Автор исходит из идеи единства и многообразия социокультурного пространства, рассмотренного в коммуникативном аспекте. При анализе сущностных характеристик и функций модернизации системы образования в условиях усиления глобализационных процессов, автор опирается на теоретические разработки отечественных и зарубежных авторов. Определено понятие межкультурного диалога в сфере образования, выяснены его когнитивные составляющие и социокультурные функции доказано, что только на основе диалогизма межкультурная коммуникация приобретае т гуманистическое, социально значимое содержание. Проанализированы компоненты межкультурной коммуникации, ведущие к е эффективности или, наоборот, к отчуждению ее субъектов определено понятие коммуникативной компетенции актуализирована роль языка как основного средства межкультурной коммуникации. Раскрыта социальная значимость и концептуализированы основные направления модернизации образовательной деятельности в пол и культурном обществе. Обосновано, что ведущим вектором модернизации образовательной деятельности является информатизация общества. Рассмотрена роль информационной культуры в межкультурной коммуникации, расширении возможностей сферы образования, его фундаменгализации. Установлено, что освоение человеком поликультурных духовных ценностей становится главным условием его инкультурации на перекрестке культур и цивилизаций. Социальная значимость межкультурной коммуникации возрастает с углублением и расширением процессов глобализации в современном мире. В этих условиях появляются новые функциональные сферы межкультурной коммуникации. Охватывая формы социальной, публичной, межфупповой, профессиональной, массовой коммуникации и межличностной коммуникации внутри малых групп, межкультурное взаимодействие становится неотъемлемой стороной процесса глобализации. В данном контексте межкультурного взаимодействия философской разработки требуют следующие концепты межкультурный диалог, культурная компетенция субъектов коммуникации, коммуникативные факторы, обеспечивающие культурную идентификацию личности, малой группы, этноса, общности. Социальная основа межкультурной коммуникации обеспечивается диалогичностью межкультурного общения. Межкультурный диалог предусматривает равноправность, партнерство субъектов межкультурной коммуникации. Плюральность диалогических позиций, приобщение к культурным смыслам субъектов коммуникации обогащает смысловое поле деятельности каждого из коммуникантов, расширяет их когнитивную сферу общения и понимания. Диалог выступает основой межкультурной коммуникации, служит эффективным средством обмена духовными ценностями, открывает новые возможности взаимного обогащения культур. Диалогичность межкультурных взаимодействий не требует от его субъектов поступаться собственными культурными интересами. Понятому в таком смысле межкультурному диалогу отвечает философская позиция культурного релятивизма. Признавая необходимость жизни людей в межкультурном пространстве, культурный релятивизм воспитывает уважение не только к собственным культурным ценностям, но и к культурным ценностям контрагента общения. Не существует элитарных или неполноценных наций, все они уникальны, неповторимы, и потому ошибочно сравнивать их друг с другом по заранее принятому идеологическому критерию. Когнитивными компонентами, обеспечивающими результативность межкультурной коммуникации, служат межкультурная компетеность и обмен артефактами культуры.