Коммуникативные практики. Философско-методологический анализ

• Автор: Дружинин, Андрей Михайлович
• Шифр специальности: 09.00.11
• Научная степень: Кандидатская
• Год защиты: 2005
• Место защиты: Москва
• Количество страниц: 191 с.

Содержание диссертации

Введение.

Глава 1. Нормативность и произвол в социальных коммуникациях.

1.1 .Понятие и виды коммуникаций.

1.2.Философия манипуляции реконструкция и критический анализ.

ГЗ.Созидательные философские коммуникации.

Глава 2. Философскометодологический анализ деструктивных коммуникаций.

2.1 .Структурные особенности коммуникативных отношений.

2.2.Субъект и объект манипуляции.

2.3.Провокация как коммуникативное событие.

Заключение.
Список литературы


Манипулятивная философия, присутствующая во многих философских концепциях стала неявной мировоззренческой предпосылкой для властнокоммуникативных действий субъектов, претендующих на произвол отношению к другим индивидам. Основное предположение манипуляции заключается в том, что общество само хочет манипулируемым. По мнению автора диссертации, проблема манипуляции существует в рамках проблемы властного произвола в социальных отношениях. Основная методологическая сложность исследуемой области социальной реальности заключается в многоаспектности феномена манипуляции. В третьем параграфе Созидательные философские коммуникации утверждается ценность субъекта как этический принцип в философии, который рефлексируется через проблему автономии субъекта коммуникативного действия. Основная гипотеза. В коммуникативных практиках, по мнению автора диссертации, принцип автономии участников интерсубъективного взаимодействия имеет особое значение. Пренебрежение этим принципом является одной из качественных характеристик манипулятивного произвола. Однако гуманистическая философская мысль, противостоит манипуляции и проникнута уважением к человеческому достоинству. В тексте параграфа используются концепции М. Монтеня, Г. Лейбница, Г. Гегеля, Э. Гуссерля, Г. Шпета, М. Хайдеггера. Ю. Хабермаса. Подробно проанализированы экзистенциальные концепции К. Ясперса и Н. Бердяева. Утверждается, что осознание собственной автономии индивидом требует автономии Другого, становится предпосылкой для их совместной коммуникативной практики. Автономия снимает проблему манипулятивного произвола, т. Другому как к объекту управления и властного произвола. По мнению автора диссертационного исследования, требование автономии Другого в теории и практике осуществляется в первую очередь в процессе коммуникативного обмена. Выделены два на первый взгляд принципиально разных вида философских коммуникаций рациональноконвенциональная и экзистенциальная. С одной стороны, у философии имеются примеры поиска истины в ходе интерсубъективного диалога, а с другой христианская и теософская традиции обусловливают методы познания в процессе самоуглубления, исследования бытиявсамомсебе. В то же время, четко разграничивая эти философские коммуникативные интенции, в параграфе ставится вопрос об их взаимовлиянии и взаимодополнении. В параграфе утверждается, что экзистенциальные и рациональноконвенциональные коммуникации в глобальном коммуникативном сообществе взаимодополняют друг друга. Для осуществления подлинно философской коммуникации необходимо соблюдать как принципы экзистенциальной коммуникации, так и логические правила рациональноконвенциональной. Даже незначительный дисбаланс между этими сторонами одного и того же явления приводит к нарушению коммуникативной чистоты и к созданию предпосылок для манипулятивных действий, несовместимых с претензией на значимость и всеобщность философских коммуникативных действий. Во второй главе Философскометодологический анализ деструктивных коммуникаций подробно анализируется современное состояние практик, нацеленных на разрушение индивида как личности, выделены субъект подобных коммуникаций, объект, структура и формы. В параграфе Структурные особенности коммуникативных отношений для исследования деструктивных практик принят понятийный аппарат, разработанный Г. Гриненко на основе последних достижений логики и теории аргументации. Предложенные исследователем теоретические конструкты рассматриваются как основополагающие принципы для анализа манипулятивных практик в современной массовой культуре. Вгексте параграфа рассмотрен один из методов манипулятивных коммуникаций, который заключается в придании множественности смыслов внешне однозначным текстам журналистских сообщений. На эту особенность вопросноответной процедуры в российской науке впервые обратила внимание Г. В. Сорина в работах по теории аргументации. Результаты, полученные в диссертации, положены в основу подходов к анализу эмпирического материала современных публицистических коммуникаций.