Воспроизводство социокультурной целостности этноса в условиях административно-территориальной сегментации : На примере ногайцев Северного Кавказа

• Автор: Суюнова, Фарида Султановна
• Шифр специальности: 09.00.11
• Научная степень: Кандидатская
• Год защиты: 2000
• Место защиты: Ростов-на-Дону
• Количество страниц: 180 с. : ил.

СОДЕРЖАНИЕ
Введение.

Глава 1. Проблемы этнической культуры в концепциях

социального воспроизводства.

1.1 Культура как сущностная основа

этносоциальных общностей.

1.2.Специфика этнических общностей диахронность коммуникационных процессов

1.3.Воспроизводство этнокультурных общностей концептуализация исследования.

Глава 2. Типология воспроизводства этноса в условиях

различной социальноадминистративной организации.

2.1.Ногайцы в КарачаевоЧеркесии социальное развитие

в условиях этнокультурного анклава.
2.2.Социальные условия развития ногайцев
на территории Ногайской степи.
2.3.Специфика воспроизводства культуры ногайцев сравнительный анализ.
Заключение
Литература


Социальное значение работы состоит в том, что проделанный анализ этнокультурного воспроизводства дает теоретическую концепцию для разработки комплекса мер, направленных на нрактичеекиполитическое решение проблемы разделенных народов исходя из задачи создания оптимальных условий для сохранения и развития их культуры. Положения и выводы диссертационного исследования могут быть также использованы органами государственной власти для регулирования этносоциальных процессов и раннего предупреждения межэтнической конфликтности. Материалы диссертации могут быть использованы также в преподавании стандартных курсов социальных наук политологии, этносоциологии, демографии, регионоведения, для разработки спецкурсов и спецсеминаров по проблемам межэтнических отношений а также при организации социологических исследований по проблемам межэтнических отношений. Апробация роботы. Северном Кавказе РостовнаДону, ноябрь VI годичное собрание Южного Отделения Российской Академии Образования Развитие личности в образовательных системах ЮжноРоссийского региона. РостовЭлис га, май международном симпозиуме Государственное управление и местное самоуправление в полиэтнической социокультурной среде г. Туапсе 79 июля г. Всероссийском конгрессе Коренные малочисленные народы России на пороге XXI века. Москва. Основное содержание диссертации изложено в научных статьях соискателя, общим объемом около 3,0 и. Структура диссертации. Диссертация состоит из введения, двух глав включающих 6 параграфов, 8 статистических таблиц, рисунков, заключения, списка литературы и приложения . Объем текста диссертации 7 машинописных страниц. Глава 1. Системность этноса как теоретическая проблема. Культура как сущностная основа этнической общности. Любая попытка изучения проблема воспроизводства этноса как социокультурной системы требует осмысления ею сущностных характеристик и способов их трансляции. Следует отметить, что за последнее столетие этот вопрос в теоретических источниках не только не был однозначно решен, но, напротив, в значительной степени усложнен различными методологическими подходами к его рассмотрению. Существенные изменения в определении природы самого этноса, которые наблюдаются в исследованиях XX в. В свернутом виде этот методологический дрейф обозначается как движение от классической социологии к модернистской и постмодернистской, важнейшим результатом которого является переход от описания и анализа объективной реальности в данном случае этноса к интерпретации ее субъективного понимания со стороны самого исследователя. В социологическом ракурсе анализа этнос определяют как социальную общность. Применяя этот набор критериев к характеристике такой специфической общности как этническая, можно добавить также еще одну отношение к ней как к общности извне, выделение ее как отличительной сторонними наблюдателями. Приведенные критерии поразному описывают культурные отличия, на основании которых и выделяется общность во втором и третьем случаях речь идет о материальной и производственной культуре, четвертая и шестая позиции описывают систему духовных отношений и ценностей, пятая культурные нормы, выработанные в процессе самоорганизации. Классическая этнография как раз и рассматривала этнос как систему культурных различий группы, определяла культуру как целостный объект, который можно полностью и подробно описать и объяснить, упорядочив отдельные культурные элементы в некоторое целое. А затем проследить эволюцию изменения культуры народа во времени. XIX век это господство эволюционистской концепции в этнографии, представленной в завершенном виде в трудах известного английского этнографа Э. Тейлора. Методом сравнительного изучения различных культур эволюционистская этнография представляла собой попытку открыть универсальные законы развития человеческих культур. Ведущей идеей этой концепции являлись утверждение непрерывности, линейности процесса перехода общества от простого состояния к более сложному. Волков Ю Г, Мостовая И. В. Социология. М., . С 3.