Игра как средство личностной социализации студентов : Социально-философский аспект исследования

• Автор: Гущин, Вячеслав Алексеевич
• Шифр специальности: 09.00.11
• Научная степень: Кандидатская
• Год защиты: 2005
• Место защиты: Чебоксары
• Количество страниц: 162 с.

ОГЛАВЛЕНИЕ
ВВЕДЕНИЕ

ГЛАВА I. КЛАССИФИКАЦИЯ И ОБЩАЯ ХАРАКТЕРИСТИКА

ТЕОРИИ ИГР.

1.1. Различные видл игр основные системы классификации.

1.2.Социально ФИЛОСОФСКИЙ АСПЕКТ ИГРЫ

1.3. Определение игры

1.4. Функции игровой деятельности

1.5. Игра как общение социально философский аспект.

ГЛАВА II. СОЦИАЛИЗАЦИЯ ЛИЧНОСТИ

2.1. Подходы к определению понятия личность

2.2. Духовно нравственный потенциалы личности
2.3.Сущность социализации овладение нормами, присущими
СОЦИУМУ..
ГЛАВА III. ИГРА КАК СРЕДСТВО СОЦИАЛИЗАЦИИ.
ЛИЧНОСТИ ДУХОВНОНРАВСТВЕННЫЙ АСПЕКТ
3.1. Значение и роль игры в механизме социализации .
3.2. Ролевое поведение как инструмент социализации
3.3. Ролевые игры в процессе социализации.
ЗАКЛЮЧЕНИЕ
СПИСОК ЛИТЕРАТУРЫ


Феномен игры был всесторонне рассмотрен в дальнейшем различными направлениями рационализма, представителями неклассической философии особенно Гегелем, современными направлениями философской мысли герменевтика, феноменология, экзистенциализм, нарратология, постмодернизм и др. Поскольку игре придавался универсальный характер, возникала возможность различного истолкования как причин возникновения этого феномена, так и классификации различных его форм. Существуют различные направления в исследовании теории игр. Остановимся лишь на некоторых из них. В отечественной философии и социологии приоритет в разработке теории игры принадлежит Г. В.Плеханову. Платон. Законы, 1,4 5а VII, 3 4Ь. Аристотель. Соч. Т.4. М. Мысль, . С. 4. На основании значительного фактического материала Г. В. Плеханов, рассматривая уже существующие теории игр К. Гросса, Г. Спенсера, Ф. Шиллера, доказывает, что игра первоначально возникает из трудовой деятельности. Точку зрения Г. В. Плеханова разделяет и В. Бунд, который отмечает Игра это дитя труда. Нет ни одной игры, которая бы не имела прототипа в одной из форм серьезного труда, всегда предшествующего ей по времени и по самому существу. Необходимость существования вынуждает человека к труду. А в нем он постепенно научается ценить деятельность своих сил как источник наслаждения5. Противоположную точку зрения, а именно первичность происхождения игры по отношению к труду обосновывает К. Бюхер. Игра, в его понимании, выступает первоначальным элементом формирования полноценной человеческой природы. Общим в позиции Г. В. Плеханова и К. Бюхера выступает взаимозависимость игры от труда и труда от игры. При этом игра трактуется ими как деятельность, причем деятельность активная, творческая, свободная. Теория игры как избыточной энергии была сформулирована Ф. Шиллером и Г. Спенсером. Игра, по их мнению, это своего рода действенный и эффективный механизм по выпусканию избыточной энергии жизнедеятельности человека. Биологическая особь вступает в игру вынужденно в состоянии избытка жизненной энергии в различных ее видах. Плеханов Г. В. Письма без адреса Плеханов Г. В. Избранные философские произведения Сочинения в 5 т. Т. 5. М., . С. 1. Вунд В. Этика. СПб, . С.0. Даже в неодушевленной природе мы находим такую расточительность сил и такую неопределенность назначения, которые в этом материальном смысле очень хорошо можно назвать игрою6. Ф.Шиллер связывает игру с духовной сущностью человека человек только тогда человек в полной мере, когда он играет, и он играет только тогда, когда в полной мере является человеком. Во второй половине XIX века Г. Спенсер, исследуя природу эстетического наслаждения, также отмечает первостепенную значимость фактора избытка энергии организма в появлении игры. Различие между игрой и эстетической деятельностью заключается в том, что в игре выражаются преимущественно низшие способности, а в эстетической деятельности высшие. Однако, множество данных свидетельствует о том, что игра является не только формой выхода энергии, но и источником новой психофизической энергии. Человек играет даже тогда, когда у него явно нет лишней энергии, когда у него в ряде случаев не хватает энергии на самую необходимую, жизненно важную деятельность, но даже в этот момент игра влечет к себе, и человек продолжает играть. Теории Ф. Шиллера и Г. Спенсера равным образом объясняют как игры человека, так и игры животных, в то время как теория Г. В. Плеханова и К. Бюхера относится к играм человека. Совсем другую сторону в явлениях игры выделяет теория активного отдыха, предложенная М. Лацарусом, И. Шаллсром и Г. Штейнталем. Игра, по их мнению, есть активность качественно иная, чем трудовая активность. После труда человеку необходим отдых, а игра в этом переходе выступает как промежуточная стадия между трудовой деятельностью и расслаблением, как фактор более предпочтительный и значимый для восстановления сил, чем праздность. Шиллер Ф. Письма об эстетическом воспитании человека. Собрание соч. Т.6. М, . С.1.