Социально-философские аспекты исследования духовности

• Автор: Баскова, Маргарита Николаевна
• Шифр специальности: 09.00.11
• Научная степень: Кандидатская
• Год защиты: 2006
• Место защиты: Кострома
• Количество страниц: 143 с. : ил.

ОГЛАВЛЕНИЕ
Введение.

Глава 1. Духовность как социально философская проблема.

1. Проблема духовности в отечественной и зарубежной философии

к. XIXн. XX веков.

2.0нтология духовности

З.Влияние научнотехнической, информационной и

образовательной революций на духовный мир общества и личности

Вывод по первой главе

Глава 2. Духовная сфера современного общества

1. Особенности и противоречия в развитии современного

общества и их проявление в духовной сфере общества и личности
2. Императивы развития современного общества
3. Вернадскианская революция как методология понимания
современной картины мира и человека.
Вывод по второй главе.
Заключение.
Библиографический список литературы.
ВВЕДЕНИЕ
Актуальность


Для русской философии характерно убеждение в существовании высших начал, связанных с отдельной человеческой душой и направляющих личность в ее земном существовании. Религиозная направленность русской философии бесспорна. Однако из этого не следует, что она носит теологический характер и не обладает самостоятельным философским значением. В.В. Зеньковского, лишь поставляют материал для философских размышлений, а что касается религиозного опыта, на который часто ссылаются русские мыслители, то он имеет для них не религиозное, а философское значение. Зеньковский В. В. История русской философии. М. Академический проект Раритет, . С. 9. Интуитивизм одна из существенных особенностей русской философии. Он является следствием и выражением другой составляющей русского сознания стремления к целостности, органичности, единству, прежде всего в сфере духа. Именно тема всеединства становится центральной для нашей философии. Своеобразие русской мысли состоит в том, что, разрабатывая задачи практического улучшения жизни, она никогда не опускалась на обывательский уровень и свои представления о достижении всеобщей справедливости связывала с движением человечества к Высшим ценностям. Как замечал . . Бердяев, русская религиозная философия особенно настаивает на том, что философское познание есть познание совестью духовных сил целостным духом, в котором разум соединяется с волей и чувством, и в котором нет рационалистической рассеченности. Наряду с рациональным познанием в русской философии существенное место занимает вера. Феномен веры носит не религиозный, а философский характер. Вера, как элемент познания, не означает простой убежденности в существовании высших начал, а предстает как внутреннее состояние духа. Стремление русской философии к целостности выражается в идее конкретности в качестве отправной точки и одновременно цели познания полагается конкретная человеческая личность. Сосредоточием целостности человеческого существования выступает человеческая жизнь индивида, его душа. В ней происходит синтез многообразных отношений человека с миром. Определяющим началом человечности в русском менталитете всегда выступала не холодная разумность, а сердечность способность к непосредственной эмоциональной реакции на окружающее. Характерно, что русские религиозные мыслители никогда не отвергали значение телесности, возможности ее одухотворения. Бердяев . . Русская идея Вопросы философии. С. 3 5. Русская философия строит свою теорию познания на понятии жизненного опыта. Для русской философии чтото узнать означает приобщиться к чемулибо посредством внутреннего осознания и сопереживания, освоить действительность предмета в его целостности, путем жизненного опыта. Основу русской религиозной мысли составляет соборность, мы мировоззрение, органическое единство человеческого сообщества. Соборность предполагает внутреннюю гармонию между личной душевностью и надындивидуальным единством. Церковь здесь понимается не как организация, удерживающая верующих авторитетом и принуждением, но как внутреннее духовное единство всех верующих, божественная кровь, которая циркулирует во всех них и через них. Характерной чертой русской философии является понимание особого предназначения России. Т.Ю. Сидорина отмечает, что русские мыслители болезненно переживают кризисную ситуацию в России, осознание е судьбы и роли человечества. Произведения философов полны тревоги о будущем человечества, о судьбе России, предчувствия возможной гибели человечества. Все это воспринимается как реальность или близкая перспектива. Русская философия образно, метафорически заявляет, что свобода и творчество человеку разрешены свыше, Богом, которому он подобен. Исходя из идеи божечеловечества, т. .. Соловьев истолковывал историю и проблемы социальной жизни. Кроме божественной природы, человека поддерживают три первичных атрибута человеческой природы стыд, жалость, благоговение. Человек стыдится своей животности, жалеет все живое, благоговеет перед высшим началом. Франк С. Л. Духовные основы общества. М. Республика, . С.7. Сидорина Т. Ю. Кризис XX века прогнозы русских мыслителей. М. ГУ ВШЭ, .