Общественная информация в системе социального развития

• Автор: Гончаров, Вадим Николаевич
• Шифр специальности: 09.00.11
• Научная степень: Докторская
• Год защиты: 2006
• Место защиты: Ставрополь
• Количество страниц: 249 с.

СОДЕРЖАНИЕ
Введение

Глава 1. Современные теоретикометодологические основы исследования информации

1.1. Идея информации в современной науке 1

1.2. Социальные учения об информации 4

Глава 2. Общественная информация как предмет социальнофилософского анализа

2.1. Природа и сущность общественной информации

в системном представлении 5

2.2. Бытийный статус общественной информации И

2.3. Общественная информация и общественные знания

Глава 3. Специфика функционирования информации в современном обществе

3.1. Виды и функции информации в обществе
3.2. Информация в системе социальной коммуникации
3.3. Научная функция общественной информации
и научно информационная деятельность
Глава 4. Способ координации общества и информационный обмен
4.1. Информационный обмен в системе координации общества
4.2. Информация как средство социального регулирования и управления
4.3. Проблема упорядочения и развития системы информационной связи и концепция информационного общества
Заключение
Примечания
Список литературы


О том, какие представления сложились об информации в современной науке, с определенной горечью выражено А. В. Соколовым. Еще в прошлом веке, замечает он, в Европе термин информация производился от предлога i в и слова и трактовался как нечто упорядочивающее, оформляющее. Тогда информатором называли домашнего учителя, а информацией учение, наставление. Есть еще и другие ответы на вопрос что такое информация Беда в том, что вес эти ответы несовместимы друг с другом информацией именуется абстрактный концепт, физическое свойство, функция самоуправляемых систем информация объективна и субъективна, материальна и идеальна, это и вещь, и свойство, и отношение. Информация проникла в терминологию почти всех современных наук, и по этой причине признается общенаучной категорией. Содержание этой категории можно представить в виде следующих концепций информации 2. При этом А. Математическая теория информации в ней понятие информации не связано ни с формой, ни с содержанием сообщений сигналов, передаваемых по каналу связи. Информация, точнее количество информации, есть абстрактная фикция, умственный конструкт она не существует в физической реальности, как не существуют логарифмы или мнимые числа. Информация физический феномен. Связывая отражение и информацию, некоторые философыматериалисты превращают информацию в физический феномен, не нарушающий материального единства мира. Но, объявляя и отражение, и информацию свойствами материи, сторонники атрибутивной концепции потеряли критерий разграничения отражательных и информационных явлений. Об этом свидетельствует отождествление отражения и информации в предлагаемых ими дефинициях. Так, информация определяется как содержание сущность отражения, отраженное разнообразие, наконец, как способ существования одной системы через другую. Под влиянием этого, статус физического феномена информация обретает в естественнонаучной концепции информации, ставящей ее в один ряд с категориями вещества и энергии. Эта трактовка воспринята многими научными авторитетами, в том числе А. В. М. Глушковым, А. П. Ершовым, В. И. Сидоровым. Принципиальное отличие ее от атрибутивной концепции состоит в том, что в ней затруднительно обнаружить взаимосвязь отражения и информации, зато ясно просматривается тенденция к отождествлению информации с организацией. Информация выглядит уже не столько естественнонаучным подтверждением присущего материи свойства отражения, сколько свойством организации. Следствием подобных взглядов является своеобразный панинформизм, выводы о том, что информация существовала и будет существовать вечно, что она содержится во всех без исключения элементах и системах материального мира, проникает во все поры жизни людей и обществ и т. Из панинформизма вытекает, что информация в качестве одной из трех основ мироздания, должна служить первопричиной таких свойств материи, как отражение и организация. Другой крайностью панинформизма является информационный гносеологизм, следующим образом объясняющий познавательные процессы. Так как всякую комбинацию частиц, веществ или умственных конструкций можно считать кодом чегото, следовательно, все, что нас окружает, есть в какомто смысле информация 3. Другие концепции. Точкам зрения, изложенным в пунктах 2 и 3, присуща одна общая черта презумпция объективного вне зависимости от человеческого сознания существования информации. Их антиподами служат скептически е рассуждения по поводу реальности информации, агностические заявления о непознаваемости информации информация неопределяемое исходное понятие, наконец, нигилистическое отрицание объективности онтологизация, физикализация информации. Например, никто не видел ни как субстанцию, ни как свойство эту загадочную информацию. Везде мы обнаруживаем лишь взаимодействие материальных веществ, наделенных энергией и нигде не обнаруживаем того, что обычно называем информацией. Почему Да потому, что ее не существует в природе, как не существует флюидов, флогистона, эфира и т. Подводя итог относительно выделенных концепций, А.