Общественная мысль башкир как социокультурное явление

• Автор: Кучуков, Рустем Равилевич
• Шифр специальности: 09.00.11
• Научная степень: Кандидатская
• Год защиты: 2006
• Место защиты: Уфа
• Количество страниц: 157 с.

ОГЛАВЛЕНИЕ
ВВЕДЕНИЕ
Глава I. ТЕОРЕТИКОМЕТОДОЛОГИЧЕСКИЕ АСПЕКТЫ ИССЛЕДОВАНИЯ ОБЩЕСТВЕННОЙ МЫСЛИ КАК ФИЛОСОФСКОЙ ПРОБЛЕМЫ

1 .Общественная мысль как категория социальной философии

2.Исторические этапы формирования общественной мысли башкир

Глава II. ОБЩЕСТВЕННАЯ МЫСЛЬ БАШКИР КАК ОБЪЕКТИВАЦИЯ НАЦИОНАЛЬНОГО ДУХА

1.Социодинамика национального духа и ее преломление в общественной

мысли башкир.

2.0сновные проблемы общественной мысли и их влияние на социальную жизнь современного Башкортостана.
ЗАКЛЮЧЕНИЕ.

СПИСОК ИСПОЛЬЗОВАННОЙ ЛИТЕРАТУРЫ

Афанасьев отмечает, что вся европейская по происхождению общественная мысль классическая философия и социология. ИвановРазумник категорию общественная мысль употребляет в значении, близком современному значению слова культура. Основной предмет научных исследований история русской общественной мысли, литературы и критики XIX начала XX в. Главный труд ИвановаРазумника История русской общественной мысли был написан в конце х г. Емельянов Б. В., Куликов В. В. Русские мыслители второй половины XIX начала XX века. Екатеринбург, . С. 4. М.Н. Афанасьев Статья Российская Федерация слабое государство и президентская вертикаль Полит. Книги История русской общественной мысли. Индивидуализм и мещанство в русской литературе и жизни XIX в. О смысле жизни. Федор Сологуб, Леонид Андреев, Лев Шестов , Творчество и критика , Александр Блок. Андрей Белый и др. В г. В воспоминаниях Тюрьмы и ссылки опубликованы в г. Знаменитый тезис просветителей XVIII века о том, что мнения правят миром, был не только проявлением идеалистического понимания истории, но и симптомом намечающегося подхода к уяснению активной роли социальных идей. К выводу о том, что взгляды, выдвинутые отдельными мыслителями, перестают при определенных условиях быть их частным делом и, выражая потребности исторического развития, приобретают силу общественного мнения. В году Н. Чернышевский писал Лучше не развиваться человеку, нежели развиваться без влияния мысли об общественных делах, без влияния чувств, пробуждаемых участием в них. Мы согласны с мнением Д. Ж. Валеева, что общественная мысль и общественное сознание не тождественны. Если общественное сознание охватывает всю совокупность общественных настроений и взглядов, представлений и теоретических выводов, то общественная мысль имеет отношение лишь к тем взглядам, представлениям и теориям, которые более или менее адекватно охватывают общественную жизнь, ее характерные моменты и оказывают определенное влияние на общественные отношения, имеют общественный резонанс, становясь в определенной мере достоянием массового или группового сознания. Энциклопедия ИвамовРазумник, Электрон, ресурс. Режим доступа . I. Чернышевский Н. Г. П. С.С. Д.5. М , С. См. Валеев Д. Уфа, . Ведущим принципом изучения общественной мысли является принцип развития, означающий изменчивость представлений и взглядов о развитии общества, которое очень чутко реагирует на перемены в жизни социума. Как известно, развитие может идти, вопервых, или в направлении нарастания внутренней организованности системы, иметь антиэнтропийный характер или, вовторых, развитие может сопровождаться ослаблением внутренних связей данной системы, т. Существует парадоксальная закономерность, согласно которой философские и любые социальные воззрения активизируются именно в те периоды общественного развития, когда на первый взгляд как будто и нет осязаемых причин. Это связано или с некоторым отставанием социальной мысли от перемен в обществе, или, наоборот, общественная мысль опережает развитие самого социального организма. Общественная мысль, так или иначе, отражает социальную действительность и направлена на осмысление существующих проблем. Но и абсолютизировать этот момент также не следует, ибо общественная мысль обладает и относительной самостоятельностью и может развиваться по своим внутренним законам. Речь идет о таких общественных воззрениях, которые рождаются любознательностью и даже фантазией ученых, их чисто научными интересами, которые непосредственной связи с реалиями той или иной эпохи не имеют. В этих случаях мыслители или вновь обращаются к когдато поставленной, но нерешенной проблеме, или же слишком забегают вперед, ставят такие проблемы, которые жизнь еще не поставила. Социальнофилософская мысль тесно связана с экономикой, политикой, правом, философией и религией, с естественнонаучными и техническими знаниями. Выражая их и воздействуя на них, общественная жизнь всегда находится в тесном контакте с ними. См. Валеев Д. Уфа, .