Концепция устойчивого развития: социально-философский аспект

• Автор: Ширяев, Александр Евгеньевич
• Шифр специальности: 09.00.11
• Научная степень: Кандидатская
• Год защиты: 2007
• Место защиты: Омск
• Количество страниц: 135 с.

Содержание
Введение 3

Глава I. Культурные основания концепции устойчивого развития

1. От блага к устойчивому развитию философская предыстория концепции

2. Концепция устойчивого развития как продукт техногенной цивилизации

3. Современные философские и естественнонаучные основания концепции устойчивого развития

Глава II. Концепция устойчивого развития в современном социальном контексте

1. Трансформация человека на пути к устойчивому развитию 2. Устойчивое развитие как иллюзия

3. Устойчивое развитие как надежда

Заключение 0

Библиофафия
ВВЕДЕНИЕ
Актуальность


В социально значимом ракурсе надежды концепция устойчивого развития рассмотрена в качестве позитивной, созидательной идеологии, приближающей человечество к благополучному будущему. Такая интерпретация обусловлена не только деятельностью специализированных социальных структур, усилия которых направлена на реализацию идеалов ноосферы, коэволюции, свободы и равенства людей, но и значительным общекультурным потенциалом, который представлен искусством, с его силой эстетического преображения человека, религией и традиционным укладом жизни, поддерживающими равновесие между человеком и природой. Теоретическая и практическая значимость работы. Представляется, что результаты диссертационного исследования могут быть использованы для дальнейшей теоретической разработки концепции устойчивого развития, в частности, ее философского ядра, а так же для разрешения противоречий, с необходимостью возникающих в процессе выработки сложной и многоаспектной программы преодоления кризиса. Опыт рефлексии над философскоантропологическими интерпретациями концепции устойчивого развития и исследования образов человека будущего может быть использован в процессе преподавания учебных дисциплин Социальная философия, Философская антропология, Экология, Основы безопасности жизнедеятельности, Концепции современного естествознания, а также для подготовки лекций и материалов к семинарским занятиям по данным курсам. Апробация полученных результатов. Реальность. Человек. Культура. Абсолютное и относительное Омск, , Онтология и аксиология права Омск, . Структура и объем исследования. Диссертация состоит из введения, двух глав, заключения и библиографии, содержащей 0 наименований. Работа изложена на 0 страницах. Глава I. КУЛЬТУРНЫЕ ОСНОВЫ КОНЦЕПЦИИ УСТОЙЧИВОГО РАЗВИТИЯ 1. Концепция устойчивого развития представляет собой общечеловеческую стратегию выживания в условиях кризиса современной цивилизации, симптомы которого стали очевидными в середине прошлого века. Представления об устойчивом развитии, получившие распространение среди ученых, философов, общественных и политических деятелей далеки от концептуального единства и являются предметом напряженных дискуссий об этом свидетельствует обилие публикаций и научных форумов, проходивших, в том числе, под эгидой Организации Объединенных Наций в г. РиодеЖанейро и в г. Йоханнесбург. Об отсутствии теоретического совершенства концепции устойчивого развития свидетельствует поток критики со стороны отечественных исследователей, в частности, отмечается, что сама формулировка устойчивое развитие представляет собой лингвистический нонсенс Моисеев . .. Устойчивость нередко ассоциируется с застоем например, хорошо знакомые нам застойные е годы XX столетия были для России одним из наиболее стабильных исторических периодов1. Кроме того, развитие как переход от одного качества к другому предполагает отсутствие стабильности, т. В целом устойчивое развитие отражает, в большей мере, стремление к уверенности в завтрашнем дне, а не фундаментальный научный принцип построения будущего. Ашмарин И. И. Устойчивое человеческое развитие размышления о понятии Философия науки. С. . См. Урсул А. Д. Стратегия устойчивого развития и новый этап в учении о ноосфере Безопасность Евразии. Столкновение человеческой цивилизации с кризисом, складывающимся из демографической, продовольственной, энергетической, экологической, гуманитарной, социальноэкономической и политической составляющих, несет в себе угрозу самому существованию человечества. В истории такие обстоятельства не имеют аналогов Каждому из нас иной раз кажется, что мы мчимся в неуправляемом поезде и не можем из него выйти. Мы не знаем, куда мы мчимся. Может быть, к величайшему благосостоянию, а может быть в тупик, иначе говоря к катастрофе. Человек вызвал к жизни процессы, которыми он уже не всегда может управлять . Дорст Ж. До того как умрет природа. М., . С. . См. Зубаков В. А. Куда идем к экокатастрофе или экореволюции Философия и общество. С. 4.