Феномен социальной самости личности

• Автор: Денисова, Ирина Валентиновна
• Шифр специальности: 09.00.11
• Научная степень: Кандидатская
• Год защиты: 2008
• Место защиты: Новочеркасск
• Количество страниц: 158 с.

ОГЛАВЛЕНИЕ
ВВЕДЕНИЕ
1. ТЕОРЕТИКОМЕТОДОЛОГИЧЕСКИЕ ОСНОВАНИЯ СОЦИАЛЬНОФИЛОСОФСКОГО АНАЛИЗА ИДЕНТИЧНОСТИ ЧЕЛОВЕКА.

1.1. Человек и его индивидуальность концептуализация понятий.

1.2. Социальнофилософские модусы человеческого Я.

2. ЧЕЛОВЕЧЕСКАЯ САМОСТЬ КАК ФАКТОР СОЦИАЛЬНОЙ ИДЕНТИЧНОСТИ ЛИЧНОСТИ

2.1. Самость человека социальная сущность и особенности проявления.

2.2. Рефлексирующее Я как условие формирования социальной самости

2.3. Социальная самость личности в современных российских условиях

ЗАКЛЮЧЕНИЕ

СПИСОК ИСПОЛЬЗОВАННОЙ ЛИТЕРАТУРЫ

Проблема социальной самости перерастает рамки гносеологического соотношения сознания и самосознания и приобретает ценностный, социальнонравственный аспект, и на первый план выдвигается диалектика взаимопроникновения индивидуального и социальновсеобщего. Самость возникает с развитием и посредством социальной деятельности и социальных отношений. Механизм формирования самости заключается в способности людей ставить себя на место других, действовать, как действуют другие, и рассматривать себя с точки зрения других. Процесс полного развития самости включает две стадии. Самость индивида конституируется организацией 1 отдельных установок других индивидов по отношению к нему самому и друг к другу в рамках социальной деятельности и 2 социальных установок обобщенного другого или социальной группы, которые включаются в сферу непосредственного опыта индивида и в качестве элементов инкорпорируются в его самость. Индивидуальность человека обусловлена принадлежностью к какомулибо сообществу, интериоризациеп и экстериоризациеи социальнокультурных правил, норм, установок этого сообщества языка как средства, благодаря которому человек обретает и выражает свою индивидуальность различных ролей, которыми наделяют его другие члены сообщества установок членов этого сообщества. Совокупность факторов идентичности определяет социальный контекст самости человека. Условием формирования самости является рефлексирование человеческого Я в различных когнитивных практиках. Когнитивная схема самости включает четыре принципа иптериоризации, усвоения оценок других людей социального сравнения самоатрибуции смысловой интеграции жизненных переживаний. Хотя иитериоризация внешних оценок, социальное сравнение и самоатрибуция психологически разные процессы, они взаимосвязаны и часто переходят друг в друга на основе принципа смысловой интеграции образа Я. Я, но и его ценностносмысловой характер, связь когнитивных аспектов самости с мотивационными. В социальнофилософских исследованиях уже давно утвердился подход к рассмотрению личности в социуме через теорию ролей и социальных экспектаций. Однако последнее представляется в виде общественных ожиданий и предписаний по исполнению социальной роли независимо от личных качеств и психологических особенностей индивида. Эти представления продолжая театральную аналогию И. Гофмана должны быть дополнены пониманием социальной самости личности, как того амплуа, которое приписывается личности обществом и индивидом самому себе. Иначе говоря, речь идет о том, какие роли может, с точки зрения общества, и хочет, чувствует в себе для этого силы, с точки зрения индивида, выполнить данная личность. Практическая значимость исследования. Содержащиеся в работе выводы могут быть использованы для дальнейших философских и культурологических исследований идентичности личности человека. Возможно применение этих выводов для изучения процессов личностной и социальной самоидентификации и поисков путей разрешения конфликтов, возникающих в ходе этих процессов, а также для экспертизы инноваций, затрагивающих самобытность сообществ. Материалы диссертационного исследования могут использоваться при анализе актуальных проблем философии, социологии, психологии, а также при составлении общих и специальных учебных курсов по социальной философии, философской антропологии, психологии, культурологии. Апробация работы. Концептуальные положения диссертационного исследования докладывались и обсуждались на научнопрактических конференциях регионального, всероссийского и международного уровней гг. РостовнаДону, Саратов, Новочеркасск, Шахты, гг. Содержание диссертации обсуждалось на обтединенных заседаниях кафедр Философия, Социология и психология и Дизайн и культурология ЮжноРоссийского государственного технического университета НПИ гг. Основные положения диссертации отражены в научных публикациях, среди которых 4 в изданиях, рецензируемых ВАК. Структура работы. Диссертация состоит из введения, двух глав, включающих пять парафафов, заключения и списка использованной литературы. Общий объем работы составляет 8 страниц машинописного текста.