Социально-философское понимание человека в культурно-психологической антропологии

• Автор: Харченко, Владимир Петрович
• Шифр специальности: 09.00.11
• Научная степень: Кандидатская
• Год защиты: 2008
• Место защиты: Краснодар
• Количество страниц: 198 с.

Содержание
Введение
Глава 1. Теоретикометодологические подходы к изучению человека в философской и социальнокультурной антропологии.

1.1. Природа человека в философскометодологическом измерении

1.2. Человек как субъект культуры в психологической антропологии XIX XX вв.

Глава 2. Диалектика персонального и социального

2.1. Бытие Я как социальнофилософская

проблема.

2.2. Диалогическая природа субъективной реальности Я и неЯ

2.3. Я и другой природа социального

Заключение
Библиографический список
ВВЕДЕНИЕ
Актуальность


Отдельные положения и выводы работы могут применяться в учебном процессе при чтении курсов социальной философии, социальной антропологии, социологии, а также при подготовке вариативных и факультативных курсов по проблемам социального и гуманитарного познания, в конкретнопсихологических исследованиях. Автор разработал ряд положений и выводов, которые могут иметь прикладное значение для психологии и других наук социогуманитарного цикла. Апробации результатов исследования. Диссертация обсуждена на заседании кафедры философии и политологии Краснодарского государственного университета культуры и искусств и была рекомендована к публичной защите по научной специальности социальная философия. Положения и выводы диссертационного исследования представлялись на Всероссийской научнопрактической конференции Проблемы становления гражданского общества на Юге России Армавир, г. Казань, г. Четвертой Международной конференции Человек в современных философских концепциях Волгоград, г. Международном междисциплинарном симпозиуме памяти С. Н. Шпильрейн Психология кризиса и кризисных состояний РостовнаДону, г. Международной научнопрактической конференции Проблемы исследования синдрома выгорания и пути его коррекции у специалистов помогающих профессий в медицинской, психологической и педагогической практике Курск, г. Международной научной конференции Природа человека и гуманизм антропологическое измерение техногенной цивилизации Владимир, г. Второй Международной научной конференции Психология власти СанктПетербург, г. Всероссийской научнопрактической конференции Свобода личности правовые, исторические и философские аспекты СанктПетербург, г. Международной научнопрактической конференции Актуальные проблемы науки в контексте православных традиций Армавир, г. Восьмой Международной научной конференции преподавателей, студентов и аспирантов Наука. Университет. Новосибирск, г. IV Международной научной конференции Философия ценностей религия, право, мораль в современной России Курган, г. Основные положения и выводы диссертации изложены в научных публикациях и в 2 учебнометодических пособиях общим объемом ,6 п. ВАК Минобрнауки РФ. Структура диссертации. Диссертация состоит из введения, двух глав, включающих пять параграфов, заключения, библиографического списка, состоящего из 1 наименования. ГЛАВА 1. Философская антропология является само собой разумеющейся частью современной философии. Такое положение характерно и для современной отечественной философии. При этом, место ее в общей структуре философского знания может быть самым различным. Мы исходим из того, что философская и социальная антропология это разделы философского знания, в которых философскому рассмотрению подвергается природа, сущность человека, его место, как в Космосе, так и в мире, социуме. Философская антропология является наукой как о сущности и сущностной структуре человека, так и о силах и властях, которые движут им и которыми движет он. Поэтому антропология имеет право находиться в близкой интеграции с самыми различными естественными и гуманитарными науками медицина, археология, этнология, история, психология, социология, лингвистика. Антропология, как фундаментальная философская наука, обладает своим теоретическим и методологическим своеобразием. Философское познание человека есть по своей сути самосознание человеком самого себя. Каковы познавательные средства схватывания, постижения человека Неустранимая рефлексивность и индивидуализация стали основополагающими подходами в западной антропологии. Соревнуясь с литератором, антрополог стремится уловить живую целостность Я, а для этого недостаточно только генерализирующего подхода, но нужна и постоянная индивидуация. С другой стороны, как отмечает М. См. Антропология социальная Социальная философия Словарь Сост. .. Кемеров, Т. Х. Керимов. М. Академический проект, . С. Шаронов В. В. Основы социальной антропологии. СПб. Издво Лань, . С. Марков Б. В. Философская антропология очерки истории и теории. СПб. Издво Лань, .