Проблема соотношения смысла и понимания в социокультурной динамике бытия

• Автор: Лежнина, Татьяна Михайловна
• Шифр специальности: 09.00.11
• Научная степень: Кандидатская
• Год защиты: 2008
• Место защиты: Чебоксары
• Количество страниц: 144 с.

Оглавление
Введение.
1. Социокультурная обусловленность категорий смысла, значения и понимания в контексте социального бытия

1.1. Анализ концепций смысла в гуманитарных науках

1.2. Знак, символ, текст как способы реализации смыслов в культуре.

1.3. Понимание как способ познания социокультурной действительности.

2. Смысл в социокультурном измерении

2.1. Этнические характеристики языка как основания традиционных смыслов социальнофилософский анализ

2.2. Динамика и трансформация социокультурных смыслов в

современном мире.

Заключение.
Библиографический список.
Введение
Актуальность


Изучая проблему смысла, диссертант применял феноменологический и экзистенциальный методы. Для исследования языковой составляющей проблемы смысла диссертант использовал семиотический, семантический и антропологический подходы, а также этический подход в анализе межкультурного и межнационального взаимодействия. Исследование динамики социокультурных смыслов осуществлено методами моделирования и исторической реконструкции, что позволило сделать некоторые теоретические выводы и определить перспективы развития данной проблемы. Научная новизна. Выявлена сущность взаимосвязи личностных смыслов с процессом понимания в социокультурном контексте бытия. Знак, как составляющая языковой системы, это код, являющийся материальным воплощением общественного и индивидуальноличностного сознания, обладающий вполне определенной социальной ценностью. Социальная ценность знака зависит от передаваемого данным знаком значения, другими словами, знаковое выражение это, своего рода, физическое представление результатов деятельности человеческого сознания. В языке этноса запечатлены его традиционные смыслы и ценности. Обусловленная исторически социокультурная динамика приводит к трансформации смыслов, которая происходит на различных уровнях путем введения новых социокультурных реалий, как в язык этноса, так и в общественное сознание. Практическая и теоретическая значимость исследования. Результаты диссертации могут быть использованы в практике социального общения, в создании концепции воспитания молодежи, базирующейся на духовных и культурных основаниях жизни этноса, что актуально, прежде всего, в полиэтническом регионе Поволжья, в силу существования здесь разнообразной и богатой традициями культуры. Основные положения диссертационного исследования апробированы в процессе преподавания вузовских курсов Философии, Теории межкультурной коммуникации, иностранного языка. Результаты исследования могут быть использованы в курсе социальной философии, культурологии, при разработке мировоззренческих спецкурсов по проблемам этики, межкультурной коммуникации, в курсах Семиотики, Истории и культуры стран изучаемых языков. Апробация работы. Основные положения диссертационного исследования были представлены автором на аспирантских и методологических семинарах в МарГТУ, в выступлениях на научных конференциях разного уровня ЙошкарОла, , на международных конференциях Москва, , в сборниках научных трудов Чебоксары, . Диссертация обсуждена и рекомендована к защите на заседании кафедры философии Марийского государственного технического университета и на кафедре философии и методологии науки Чувашского государственного университета им. И.Н. Ульянова. Структура диссертационного исследования определена целью и задачами работы. Диссертация состоит из введения, 2 глав, 5 параграфов, заключения и библиографического списка, состоящего из 5 наименований. ГЛАВА 1. Категория смысла является неоднородной и многогранной но своей сути. Можно предположить, что данное обстоятельство в значительной мере объясняется тем, что категория смысла занимает центральное место в исследованиях логики, психологии, лингвистики, философии и многих других гуманитарных наук, расширяя предметную область и затрагивая такие явления, как человеческое бытие в целом, культура, язык и т. В рамках данных гуманитарных наук существуют несколько точек зрения относительно дефиниции категории смысла вопервых, как правило, ставится вопрос о рассмотрении смысла как явления экстралингвистического, т. В первой концепции смысл рассматривается как неотъемлемый атрибут всех явлений культурной деятельности, закрепленный в человеческом сознании в виде знаков и оживающий в результате работы сознания. Вторая точка зрения гласит, что смыслы присущи не только материальным и духовным ценностям человеческой культуры, но они также являются и духовным началом природы, таинственными замыслами Творца, поэтому не всегда подлежат человеческому осознанию. Такое понимание свидетельствует о некоторой доли мистицизма, в силу чего большинство ученых принимают культуру как область бытия смыслов.