Ценность личности в массовом обществе

• Автор: Хомутова, Наталья Николаевна
• Шифр специальности: 09.00.11
• Научная степень: Кандидатская
• Год защиты: 2009
• Место защиты: Волгоград
• Количество страниц: 154 с.

СОДЕРЖАНИЕ
Введение.

Глава 1. Аксиологическая проблематика понятия

личность.

1.1. Анализ основных подходов к исследованию понятия личность

аксиологический аспект.

1.2. Ценность как детерминанта личности и общества.

1.3. Субъективность и индивидуальность как элементы

саморазвития личности

Глава 2. Стандартизация личности и социальные

формы ее преодоления.

2.1. Личность в условиях массового общества
2.2. Личностные формы и стратегии поведения в информационном
обществе.
2.3. Специфика творческой самореализации личности в современном обществе
Заключение.
Список используемой литературы


Диссертация состоит из введения, двух глав шести параграфов, заключения и списка литературы на русском и иностранных языках, включающего 0 наименований. Общий объем диссертационного исследования 4 страницы. Глава 1. Понятие личность выражает глубину и меру универсальности включения индивида в жизнь общества, в его проблемное поле. Именно в личности наиболее важным становится е социальное бытие акцент на социум отличает личность от индивидуальности, в которой раскрываются конкретные свойства данного индивида, но характер связи с обществом отходит на второй план. Поэтому понятие личность часто рассматривается в паре с понятием общество, в котором исторически формируется и самореализуется личность. Бытие личности, выявление е свойств показывает, что личность выходит за границы социальной роли человека, тем самым заново выдвигая вопрос о мере социального в человеке и многоаспектности связей личности на макро и микроуровне. Исследователи анализируют природные, генетические, психофизиологические факторы в моделях индивидуального и коллективного поведения, пытаясь наиболее полно понять личность в обществе. Задача каждой отдельной личности защитить себя в социальном мире, е решение опирается на самосознание личности и выработку стратегий поведения. Философская рефлексия раскрывает имманентное и трансцендентное начала, которые выражают собственную специфику бытия и активности личности, ищет обоснование е нравственного поведения взаимоотношение сущего и должного. Сложное, комплексное понятие личность исследуется различными науками и с различных позиций. Так философский подход направлен на исследование личности в модусах е деятельности, поведения, активности. Одно из его преимуществ исследование личности как целостности и как ценности. Философия стремится понять целостную, ценностную природу личности, обращаясь к всеобщим онтологическим законам ес существования экзистенциализм, к с объективной ценностной природе персонализм, к сознанию феноменология. Личность это целостный объем человека2, писал Э. Мунье личность это духовное существо, конституируемое, как таковое, способом существования и самостоятельностью в своем бытии она поддерживает это существование посредством принятия некоторой иерархии свободно применяемых и внутренне переживаемых ценностей, посредством ответственного включения в деятельность и постоянно осуществляемого обращения3. В персон ал истской философии отмечается, что, становясь основой жизни человека, ценностные субстанциональные свойства приобретают индивидуальную, личную значимость для него, включаются в систему его личных интересов и ценностей. Следовательно, они играют немаловажную роль в собранности и активности практической деятельности личности. Таким образом, важно отметить роль ценности при анализе взаимосвязи личности и общества. Ценность связана с ролевым поведением индивида, так как ценностные позиции определяют характер его функционирования, способствуют формированию мотивационной сферы личности, а значит, влияют на конструирование социальной реальности. При этом в истории философии мы можем наблюдать трансформацию ценностного понимания личности ценность личности для общества, для себя, для другого. Важно отметить, что связь ценности и духовной целостности личности исследована в персонализме достаточно широко. Ценностное понимание личности в философии основано на представлении о самодетерминации личности, исходной субстанцией которой является дух как полагал, скажем М. Шелер. Личность действительна, а не потенциальна, если она укореняет себя в ценностях, обладает собственной ценностной позицией. Ценность выступает условием е становления и может являться любым значимым, смысловым содержанием таких понятий как добро, красота, творчество, коммуникация, духовность, разумность и другие. Формирование личности как духовноцелостной и ценностной, таким образом, является с свободным решением и выбором, е самосознанием. Мунье Э. Манифест персонализма. М., . С. . Том же. С. 1.