Профессиональная мораль журналиста как социокультурное явление

• Автор: Ахмадиев, Фарит Вафиевич
• Шифр специальности: 09.00.11
• Научная степень: Кандидатская
• Год защиты: 2009
• Место защиты: Уфа
• Количество страниц: 149 с.

ОГЛАВЛЕНИЕ
ВВЕДЕНИЕ.

Глава I. ПРОФЕССИОНАЛЬНАЯ МОРАЛЬ ЖУРНАЛИСТА КАК ПРЕДМЕТ ФИЛОСОФСКОГО ОСМЫСЛЕНИЯ.

1. Сущность, своеобразие и принципы профессиональной морали журналиста

2. Основные нормы профессиональной этики журналиста

Глава II. АКТУАЛИЗАЦИЯ ЭТИЧЕСКОГО ИЗМЕРЕНИЯ ПРОФЕССИОНАЛЬНОЙ ДЕЯТЕЛЬНОСТИ ЖУРНАЛИСТА В СОВРЕМЕННОМ РОССИЙСКОМ ОБЩЕСТВЕ.
1. Современная российская действительность и проблема нравственной ответственности журналиста

2. Механизмы повышения нравственной культуры журналиста

ЗАКЛЮЧЕНИЕ.

СПИСОК ИСПОЛЬЗОВАННОЙ ЛИТЕРАТУРЫ

Методологической основой исследования является социокультурный подход, согласно которому любое общественное явление и социальная деятельность рассматриваются в контексте тех социальных и культурных координат, в рамках которых организована жизнь общества и человека. Таюке использованы элементы аксиологического и диалектического подходов. Эмпирическая база исследования. Для аргументации идей диссертации привлекались современная научногуманитарная периодика, характеризующая духовнонравственное состояние современного общества, актуализирующая этическое измерение деятельности СМИ, использован конкретный опыт работы периодических изданий Республики Башкортостан, в том числе редакции журнала Ватандаш и региональной журналисткой организации. Теоретическое4 и практическое значение диссертации. Теоретическая значимость работы состоит в. России в процессе ее движения к гражданскому и демократическому обществу, что дает возможность выработать новые, отвечающие современным реалиям концептуальные положения о повышении роли этического фактора в творчестве журналиста и в деятельности средств массовой информации в современном российском обществе. Практическое значение исследования заключается в том, что его идеи и выводы могут быть использованы в журналисткой практике для воспитания нравственной культуры журналистов в деятельности журналистских организаций в практической работе при преподавании социальногуманитарных дисциплин при разработке вузовских курсов по философии, этике, социологии, спецкурсов, посвященных проблемам формирования нравственной культуры при подготовке журналистских кадров в вузах и курсах повышения квалификации журналистов при выработке этических кодексов отдельных журналистских коллективов и конкретных этических рекомендаций по реализации государственной политики в области СМИ. Апробация исследования. Культурное наследие России универсум религиозной философии к 0летию со дня рождения А. Уфа, . Выводы диссертационного исследования нашли отражение в научных публикациях автора общим объемом более п. Структура диссертации. Диссертация состоит из введения, двух глав, четырех параграфов, заключения и списка использованной литературы, включающего 8 наименований. Общий объем диссертации 9 страниц. Глава ПРОФЕССИОНАЛЬНАЯ МОРАЛЬ ЖУРНАЛИСТА КАК ПРЕДМЕТ ФИЛОСОФСКОГО ОСМЫСЛЕНИЯ 1. Социокультурные процессы последних десятилетий в истории российского общества, в результате которых произошла смена парадигмы общекультурного понимания морали, выразившаяся в приоритете общечеловеческих нравственных ценностей и в оправдании абстрактногуманистического канона морали, призванного восполнить конкретный гуманизм идеологизированной нравственной практики, актуализировали проблемы этики1. На смену политизированным интерпретациям этических идей, доминирующим в общественных науках, пришло новое понимание этики как попытки синтеза базовых, нормативноэтических программ этики гедонизма, утилитаризма, перфекционизма и альтруизма и др. Дж. Локка. Восстановление разорванных связей и философских традиций привело к появлению своеобразного этического классицизма, к повышению интереса к различным аспектам прикладной этики. См. Назаров В. Н. История русской этики. М., . Мозаичность нравственной практики, моральные противоречия и конфликты, обусловленные цивилизационными изменениями в современном российском обшестве, сосуществование многочисленных этических кодексов активизируют сегодня этическую рефлексию не только в личном сознании, но и в научной мысли1. .. Гусейнов, в частности, подчеркивает следующее Конфликт моральных кодексов стимулирует переосмысление оснований нравственности и главных нравственных принципов. Определились ключевые аспекты в постмодернистской рецепции российской этики. Первый из них социологический, связан с проблемой глобализации современного общества. Второй прикладной, связан с новыми социальными и духовными практиками, порождающими феномен так называемых неклассических этик. Третий аспект эстетический, связанный с карнавализацией современной культуры, т. См. Павловский А. И. Введение в этический кодекс крах нормативной этики. СПб. См. Гусейнов . . Обоснование морали как проблема Мораль и рациональность. М., . С. .