Проблема взаимоотношения человека и мира в социальной онтологии

• Автор: Пащак, Игорь Владимирович
• Шифр специальности: 09.00.11
• Научная степень: Кандидатская
• Год защиты: 2009
• Место защиты: Пермь
• Количество страниц: 154 с.

Оглавление

Введение3 стр.

Глава 1. Человек в фундаментальной онтологии

М.Хайдеггера. стр.

. Основные черты бытиявмире Ii стр.

Б. Характерные черты человеческого

существования здесьбытие, i стр.

. Решение проблемы человека М. Хайдеггером и его отношение

к традиционному гуманизму . стр.

Глава 2. Проблема взаимоотношения человека и общества в философии X. ОртегииГассета. стр.

. Экзистенциальная интерпретация человека. стр.

Б. Проблема социальных отношений. стр.
. Идея поколений стр.
Глава 3. Вопрос смысла жизни у А.Камю в свстс проблемы взаимоотношения
человека и мира. 8 стр.
А. Абсурдность мира и человеческого существования 4 стр.
Б. Бунт как путь к смыслу жизни4 7 стр.
Заключение. 89 стр.
Список литературы


Через критический анализ философской парадигмы А. Камю обосновывается идея, что конечной целью человека, ведущего борьбу с абсурдом на мировой арене, является утверждение позитивных социальных идеалов свободы и справедливости и, следовательно, активной социальной практики. В результате проделанной работы удалось сформулировать стратегию поведения человека в кризисное переходное время, в эпоху смятения, когда на карту поставлены не только свобода и достоинство человека, но и его жизнь. В диссертации предпринята теоретическая оппозиция пессимистическим мировоззренческим решениям, столь распространенным в двадцатом веке, в том числе и представленным в работе. В данной работе были достаточно подробно проанализированы социальноонтологические взгляды видных представителей философии существования М. Хайдеггера, X. ОртегииГассета и Л. Камю. Несмотря на широкую известность данных философов, обращение к их наследию мы все же считаем оправданным, в связи с тем, что в нем затрагиваются вопросы не чуждые современному человеку, значимые для настоящего времени, для нынешнего этапа истории. В данном исследовании мы стремились четко определять те характерные черты, которые приписывались по тем или иным, соображениям, человеческому существованию указанными философами и оценивали подобные заключения, признавали их оправданными или спорными. Оценивая философские концепции Хайдеггера, Ортеги и Камю можно выделить в них некие общие моменты, традиционные экзистенциальные установки например, мотивы одиночества, отчаяния, факт заброшенности человека в мир и прочее и моменты оригинальные, авторские, являющиеся результатом глубоких размышлений и чуткого наблюдения реальной жизни. Научнопрактическое значение мы усматриваем в иллюстрации интеграции человека в социум и внешний мир, изучение характера взаимоотношения между этими тремя элементами это важный вопрос социальной онтологии, как раздела социальной философии. Заслуга Хайдеггера перед философией заключается, по нашему мнению, в том, что он показал тесную взаимосвязь, существующую ме. Примечательны и сами категории, которыми оперирует немецкий мыслитель, в них недвусмысленно подчеркивается иераздслимость индивида и мира, например i здесьбытие, Ii бытисвмире, то есть человек всегда присутствует, существует в мире. Философия Хайдеггера имеет и свои недостатки. Экзистенция, иначе подлинное существование, труднодостижимо и, по сути, оно означает лишь открытие бытия. По Хайдеггеру, человек не хозяин бытия, а всего лишь пастух. Судьба индивида это устанавливание себя по отношению к бытию, познание его, раскрытие его тайны. Подобная трактовка ведет к обеднению содержания самой жизни. Научнопрактическим значением, на наш взгляд, обладает и осмысление социальной философии и философии культуры X. ОргегииГассета. Большой интерес вызывает его решение проблемы взаимоотношения массы и элиты, важной социальной проблемы, как начала двадцатого, так и начала двадцать первого столетия. Под влитой испанский мыслитель понимал не крупных собственников, не олигархов, а настоящих интеллектуалов, творческое меньшинство. С его точки зрения, именно элита, обладающая необходимым законотворческим потенциалом, способна была решить назревшие социальные и культурные проблемы. Философия Камю концентрирует внимание на взаимоотношении индивида и абсурдной и жестокой внешней реальности. Бунт здесь нужно рассматривать как средство перехода к новому миру, основанному на принципах свободы и справедливости. Позитивна по своему содержанию идея французского мыслителя об активной жизненной позиции и социальной практике, способной преобразовать данную реальность. Диссертационное исследование состоит из введения, трех глав, восьми параграфов, заключения и списка библиографии. Глава 1. Человек в фундаментальной онтологии М. Хайдеггера. Глава 2. Проблема взаимоотношений человека и общества в философии X. ОртегииГассета. Глава 3. Вопрос смысла жизни у А. Камю в свете проблемы взаимоотношения человека и мира.