Основания государственной власти в России : социально-философский аспект анализа

• Автор: Андросенко, Сергей Васильевич
• Шифр специальности: 09.00.11
• Научная степень: Кандидатская
• Год защиты: 2009
• Место защиты: Барнаул
• Количество страниц: 171 с.

ОГЛАВЛЕНИЕ
Введение

Глава I. Социальнофилософский анализ государственной власти

1.1. Государственная власть в системе общественных отношений

1.2. Социальноэкономические, социальнополитические и социальноправовые основания государственной власти
Глава II. Традиционные и инновационные основания государственной власти в российском обществе

2.1. Диалектика традиций и новаций государственной власти

в России досоветского периода.

2.2. Соотношение традиций и инноваций в отечественной государственной власти в советский период
2.3. Специфика взаимосвязи традиционного и инновационного в российской государственной власти постсоветского периода
2.4. Социальные институты смены государственной власти в России на рубеже XX XXI вв.
Заключение
Библиографический список
Введение
Актуальность


Специфика социальнофилософского анализа заключается в том, что он, обобщая достижения вышеназванных наук, выводит общие закономерности движения социальной материи. Синтез знаний о власти, которые до недавнего времени были разбросаны по многим областям указанных наук, ведет к оформлению науки о власти кратологии от греческого власть, сила, могущество, господство, победа. В древнерусском языке термин волость поцерковнославянски власть обозначал административную единицу, а также административный орган, говоря современным языком, правительство. Этот орган должен был княжить и владеть над определенной территорией. Глаголы владеть и княжить использовались в качестве синонимов 8, с. А термин владеть обозначал иметь чтолибо в своей собственности, управлять чемлибо 1а, с. По определению В. Ф. Халипова, . На наш взгляд, это весьма расплывчатое определение свидетельствует, с одной стороны, о значительном объеме результатов теоретического анализа феномена власти, а с другой только о начальной стадии концептуального оформления данной науки, о ее незначительной концептуальнотеоретической проработанности. Прежде всего в определении науки о власти должна фигурировать главная целевая установка познания определение содержания и сущности власти, а затем выявление ее разнообразных дополнительных характеристик. Следовательно, кратология может заключать в себе ряд обобщений от частнонаучного уровня до философского. В настоящее время ни в научной среде, ни в обыденном познании понятие власть не имеет устоявшегося значения. Различные исследователи вкладывают в него разный смысл 2 3 8 4 8 9 5 9 7 5 1 3 8 9 1 4 3 7. Определений власти настолько много, что возникла идея о власти как о понятии сущностно оспариваемом. Познать его невозможно, а осуществлять попытки в этом направлении абсолютно бессмысленно, потому что термин используется не только в совершенно разных значениях, но даже считается естественным, что специалисты разных научных направлений вкладывают в него свое понимание. Усугублению ситуации способствует и то, что отдельные люди стремятся позиционировать собственные представления о власти как единственно верные и отражающие сущность столь многогранного феномена. Немало проблем как для теории, так и для практики связано с метафоричным представлением о власти. В современном философском энциклопедическом словаре власть трактуется как сила, оказывающая воздействие на тело, душу и ум, по своему существу она подобна авторитету 4, с. В данном определении власть выступает в качестве синонима силы, авторитета, что, на наш взгляд, не только не в полной мере раскрывает многогранную сущность феномена, но и приводит к еще большей путанице. Таким образом, существует множество подходов к пониманию власти, где описываются отдельные ее стороны, признаки, но не рассматривается явление в целом, не определяются его сущностные характеристики. Обозначенные нами трудности в понимании власти позволили выделить два основных подхода в ее осмыслении, которые мы обозначили как расширительный и дифференцированный. С позиций расширительного подхода власть предстает как некая сила, способная подчинять себе людей, животных, неодушевленные предметы и рзличньте обстоятельства. С позиций дифференцированного подхода власт, рассматривается как социальное явление, способность и возможность одних лиц или групп различными способами подчинять своей воле других индивидов или их группы, управлять ими. Прежде чем указать различия в понимании власти с позиций обозначенных подходов, покажем их общие характеристики. Во властных отношениях всегда присутствует то, что действует властвующий предмет, и то, на что осуществляется воздействие подвластный предмет. Поэтому, какой бы подход мы ни применили, имеем две стороны властвующий предмет и подвластный предмет. Если исчезает одна сторона, то все взаимодействие прекращается. С позиций расширительного подхода власть можно рассматривать в следующих основных формах власть над собой, власть над обстоятельствами, власть над людьми, власть над природой 8, с.